“文学，本就绚丽多彩，风格各异，犹如五行。有的文字锋锐如金，有的柔婉如水，有的热情似火，有的深邃如林，而范稳的文学更像土，辽阔厚重。

曾经，他自愿去了云南，在地质部门工作了五年，这段重要的经历也铸就了范稳的文学风格。如同一个勘探者一般，他在藏区漫游，田野调查，民间采访，书中探求，在创作之前，他做的更多的是挖掘素材。“它们也是一座座隐匿的‘矿山’，它们蕴含的‘储量’，也必须用双脚去丈量，用汗水去详勘，用心去钻探。”

范稳用整整十年写成“藏地三部曲”。《水乳大地》反映的是不同民族、不同文化与信仰的交融和砥砺，《悲悯大地》试图诠释博大精深的藏传佛教，《大地雅歌》则写了信仰对一场旷世爱情的拯救，以及信仰对人生命运的改变，从而奠定了范稳“大地之子”的形象，但范稳在2010年选择了一次转型，因为在他的文学坐标中，除了那道幅员辽阔的空间坐标外，又多了一道历史纵深的时间坐标，于是背起行囊，带上采访本，新的旅程又开始了。

2011年，范稳去腾冲参加一次活动并结识了一批抗战老兵，“一段被遮蔽、被遗忘的历史在我的面前豁然打开。”抗日战争，是一个热血沸腾，又沉重无比的主题，而比起之前的文学模式，历史题材的创作难度更大，空间坐标重在找“点”，时间坐标不仅要找“点”，更要深挖，而且挖掘的“矿产”更琐碎，更凌乱，甚至更难以提炼。在做《吾血吾土》的田野调查时，范稳就采访了约50名抗战老兵，他们都已经垂垂老矣，然而随着采访调查越深入，越持久，范稳的创作热情也越激烈。拒绝遗忘，还原历史，这种强烈的使命感让范稳欲罢不能。

无论是《吾血吾土》中的文化抗战，还是《重庆之眼》中的战后索赔，范稳希望用他的作品来表达一种观点，“我们要负起历史的责任，所谓忘记历史就意味着背叛。”这些被边缘化，甚至被遗忘的东西，不仅被华夏厚土所见证，更应该被我们后人所铭记。

著名评论家李敬泽先生曾评价范稳的历史小说常常是“笨”的，是包含历史重量的大地之“笨”，对此范稳表示，自己习惯用一种“笨拙”的写作方式，这是一种创作姿态，因为无论面对大地的厚重，还是历史文化的绵长，自己无法轻盈。“当我面对古老悠久的各民族创世史诗时，当我行走在瑰丽多姿的雪山峡谷面对大自然的神奇旖旎时，我也无法不谦卑，无法不时常显得笨拙不堪。”

不少作家喜欢当一个旅人、游侠，在自己的文学世界中尽情遨游，无拘创作。但范稳更愿意继续当一个勘探者、采矿人，智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。他希望继续完成自己的“抗战三部曲”，并为此肩负着很大的压力，他总说有一双眼睛一直看着自己，这不是苍天之眼，而是大地之眼。

苍天，无言无情，真正让这个世界如此多彩的是大地，是哺育了不同种族、宗教、思想和文化的厚土。苍天虽在上，厚土方为证，万里华夏，范稳乐于将自己埋于厚土之下，去寻找属于自己的文学宝藏。