近日，一则关于牛郎织女石像的微博在网上引发热议。微博称，最标准的牛郎织女塑像位于西安市长门区斗门镇，是汉武帝开凿昆明池时所置，“这对塑像最权威，皇家认证” 。但因配图中展示的石像过于粗犷，牛郎织女脸型又圆又大，配上硕大的鼻子，显得颇有喜感，遭到不少网友的“嫌弃” ，认为“这长相一年见一次都嫌多”“怪不得被王母分开” ……一场网络狂欢让“最权威牛郎织女像”迅速成了“网红” 。

　　这对石像图片来自陕西师范大学教授于赓哲的一则有关七夕的“应景科普”文章。他提到，这两尊石像的文物价值非常高，“因为它是汉武帝时期的文物，本来就是汉武帝时期的历史见证，跟汉武帝茂陵前面的那些石像有着同样的价值，都是国家重点保护的文物。 ”“它也是我们所能见到中国最早的艺术品当中拟人化的牛郎和织女，原先都是把牛郎和织女当成天上的一个星宿来对待，即便是有传说，但是我们也见不到那个时期的作品。我们目前能见到的、最早的拟人化作品就是这一个，这也是牛郎织女传说历史的一个见证。 ”

　　十分明显，在自媒体发达、娱乐至上的网络环境中，这几段文史知识颇丰的“科普”并不如那些揶揄、戏谑的话语传得广。配图中的石像形象与人们对牛郎织女的想象相去甚远，且与当代大众审美趣味不符，网友恶搞本来寻常，但文章作者表示，就是因为“丑” ，才特意选出来作为科普对象，也提醒人们：“很多文物不是把它修复如初恢复到原来的样子就是好的保护，相反我们要接受文物本来的样子，就像维纳斯的胳膊一样。 ”

　　诚然，这对经过了两千多年风雨洗礼、见证了世事变迁的牛郎织女石像，以人们现在的眼光看来在外貌上并没有“高颜值” ，但就文物研究来说却可能具有“大价值” 。可以说，是石像的“丑”指引人们走向了汉武帝时期的审美和想象，不失为古人与今人共同面对七夕的一次对话。近年来，包括七夕在内的各种民俗节日，渐渐成了购物节、狂欢节，真正的民俗意义、文化历史内容逐渐淡化，假如没有学者的提醒，很多人除了娱乐，就不免忽略了这种“丑”所包含的文化价值和历史内涵。故而笔者以为，这位学者的“应景科普” ，虽然遭遇了娱乐、恶搞的冲击，但依然是一次值得借鉴的尝试。选择恰当的时间节点，在介绍相关文化遗产、引导人们观览的同时，传递文物保护的正确理念，未来还值得更多推广。