1907年8月10日，张之洞奉旨“著迅速来京陛见，有面询事件”，很多人都以为张之洞终于实现入阁的梦想，可以一展身手了。然而，对张之洞的建议，慈禧并未采纳，到1908年11月14日-15日，光绪与慈禧先后去世，张之洞成了托孤大臣，可没多久便遭载沣排斥，1910年10月4日，张之洞去世。

　　张之洞是一代名臣，对慈禧的“新政”也颇为支持，为何慈禧却不肯用他？

　　张之洞成名，因他曾提出“中学为体，西学为用”，成为“新政”的标准，但这句话并不始于张之洞，此前许多从事洋务的清臣都提出过类似的主张，并不奇怪。张之洞这句话之所以有名，因为它出自《劝学篇》，这是模仿福泽谕吉而写的一本书。张之洞写这本书，主要目的不是为了教化人民，而是为了向慈禧表达自己的政治主张。

　　庚子之变，清廷向西方宣战，东南疆臣以“乱命”为由，拒绝奉诏，已在事实上成为藩镇。慈禧到西安后，疆臣与枢臣的对立已成主旋律，慈禧必须两面压服，维持表面的统一。所以她下诏征求意见，并将部分决策权交给疆臣，即决策时遍求地方督抚的意见，择其多者而行之。

　　然而，慈禧对疆臣的真实态度感到犹豫，因为疆臣背后是英帝国等势力，张之洞完全具备自立的条件，慈禧需要探求其底线。疆臣对慈禧的态度也很忧虑，生怕秋后算账。

　　当此之时，慈禧准备“新政”可称是发出一个表达友好的气球，而张之洞献《劝学篇》也如此，“中学为体，西学为用”是朝廷与疆臣都能接受的准则，它既保持了对戊戌变法的否定，同时也对保守皇族提出了批评，这就强化了慈禧继续执政的合法性——主持新政。

　　所以，“中学为体，西学为用”不完全是一个哲学思考，它带有很多利益考量在其中。虽然疆臣与枢臣在“中学为体，西学为用”的掩护下维持了表面的统一，但它毕竟承诺了变法的合法性，这是后来疆臣咄咄逼人的主要原因，终至废科举，清廷丧失了基层官员培养的主渠道，所以慈禧始终对张之洞有疑虑。

　　对于慈禧的担忧，张之洞自己却未察觉。进京后，他一直住在白米斜街11号，离什刹海不远。没想到张之洞在这里住了两年，一直到死，也没能实现主持政局的梦想。

　　白米斜街11号原是在一座富家花园基础上修建的三进院落，系直隶省公产，传说过去还有一个可以直通后海的小门，现在院子里全是上世纪50年代后翻盖的房子，已看不出当年的模样了。

　　张之洞为官清正廉洁，《清史稿》载:“张之洞任疆吏数十年，及卒，家不增一亩。”1907年他进入京城担任军机大臣，由湖北善后总局拨银二万两，整修了这个大院，不知当年产权隶属谁，他死后，家人没有在此生活多久。据称，此院子后来住过著名学者冯友兰及闻一多、张岱年，胡同标牌介绍是石油部的家属院。

                                              ( 本文主要内容引自《北京地方志·胡同志》)