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     这些天，除了陈子昂诗歌奖，还有一个热点问题，说是一女诗人允许别人当众摸胸，并以此为荣。细细一想，这事虽然可以说明这位女诗人以开放的心态对待自己的身体，但再细一深想，这事跟写诗有关系吗？没关系吧？女诗人允许摸胸，仅仅只是她对待自己身体的态度，这跟诗歌没有任何关系。惟一有点牵连的是，允许摸胸的女人写过诗歌，是女诗人。

     其实这些，都跟诗歌艺术没有任何关系。当然，如果她在诗歌里写道允许别人当众摸胸，我认为这就跟诗歌创作的内容有关系了。这样的内容，肯定要接受通常的道德标准的检验，但如何在诗中认识这样的行为，如何挖掘出价值和意义，这还得看诗人的创作才华与对这一行为的认识深度。我认为，诗歌是可以写大千世界任何题材和内容的，写作没有禁区，关键是你怎么表达你所关注的生活，怎么让它写得更有诗意，更有思想意义和阅读价值，这才是我们真正要思考和关注的方向。

      近年来，一些诗歌事件陈出不穷，这些诗歌事件众说纷芸，围观的诗友各执一词，但不管怎样，诗歌始终是诗歌，如果诗人想借一些异样的行为进行炒作，那也只是一时的博人眼球，很快被众在遗忘。就像这位女诗人的摸胸事件，其实这只是浮在表面的，跟诗歌毫无关系的事情，女诗人允许别人当众随便亲密接触她的身体，那是她对待她自己身体的态度。只是这种有伤风化的行为，必须会遭受一些人的道德谴责，而一些思想开放的人，也许会认为她在挑战传统女姓的道德底线。不管众人怎么看这种行为，我认为都跟诗歌艺术没有半点关系。诗歌的写作跟诗人大胆狂放的行为，是完全分离的两回事。有些诗人也许性情开放一些，但在诗中，也有可能她写得更加保守和传统。有些诗人外表也许端庄秀丽，但在诗歌中，也许她还有泼辣狂放的一面。因此，以诗人外在的行为来判断诗歌艺术本身，我认为是不全面的。而一些诗人想通过这样狂放大胆的行为，吸引大家关注她的诗歌，这也是一种徒劳。如果她的诗文本歌并没有太多的可读性，我想，哪怕一些人被她出格的举动吸引过来，诗友们仍然记不住她的诗歌，也绝不会断定她是好诗人。

像去年余秀华诗歌走红的事件，我觉得这就跟诗歌艺术直接相关了。因为她是在诗作之中，呈现出自己对生命，对生活，对两性关系的认识。这是针对诗歌文本引发的诗歌事件。当然，余秀华走红，也不仅仅仅是因为诗歌文本，也因为被贴上“脑瘫”标签。人们在阅读她的诗作，同时也结合了她身体原因来理解她的诗作。要说这样的现象，是诗歌文本与身体原因相结合，才使得她的诗作走红，这样的诗歌，也有值得关注和探讨的地方。因为《睡你》这样大胆的诗作，竟然是这样一位身体有残疾的女诗人写的，自然也会引发一些人的好奇之心，这要说，也是跟诗歌文本相关。而最近这位女诗人允许摸胸的行为，我觉得，这纯粹是文本之外的举动，对诗歌艺术的探讨，没有任何价值。因此，想借这样的方式走红，成为众人关注的热点，也只是一时的热闹，对于诗歌领域的研究与探索，提供不了任何的文本研究价值。

有人说，这位女诗人一旦走红，便会名利双收。但我想，清醒的刊物编辑们应该也明白，不管你有多高的关注率，如果你的诗歌艺术没有任何可刊发的价值，我想你也同样不会一夜之间成名。同时，你这种想哗众取宠的行为，完全在自黑女诗人的形象，有可能还会受到众人的谴责。当然，你的这种大胆行为，如果真正引来欣赏你的伯乐，而你的诗作的确有过硬功夫，经得起众位诗友的检验，人们认为你的诗还有那么一点可读之处，那么，因为这一炒作行为，让众人发现你的诗作真的也很优秀，那也算是在给诗坛负面影响的同时，带来一丝小小的惊喜吧。只是，用这种失去自已的声誉而换来人们对其诗歌的关注，这样做，又是不是有点得不偿失呢？

还有就是，近年来，诗坛大有一股黑化女诗人，丑化女诗人的现象。一方面，也有个别一些女诗人，行为有些极端大胆，愿意作些出格行为，使得女诗人的形象受损，另一方面，也有一些男诗人，恶意丑化一些走红女诗人的形象，有意黑化女诗人的形象，这可以说是一种极为恶劣的思潮。但另一方面，我反倒看出，现在女诗人中，诗画皆美的越来越多，女诗人学画画的现象，也比比皆是，这是一种树立女诗人良好形象的良性思潮，一些女诗人们，也在写诗之余，用绘画艺术丰富自己的心灵，用更多更美的艺术方式，表达自己对生活的感受。只是在诗歌评论中，关注这样良好现象的，少之甚少。

我始终认为，任何的诗歌事件，都要回归到诗歌创作的本身，而不应该只是立足于诗人来关注与谈论。不管有多少人关注，不管一个诗歌事件，有多少媒体或网络关注报道，如果诗歌文本不过硬，诗歌创作的艺术没有更多探讨的价值，其结果，也只是昙花一现，很快就会被人们遗忘。