尹宗义

       在《关于写作的对话》中，陈卓说：“文学是艺术的王冠,诗是王冠上的珍珠，是可以享受的，而不是用来负担的。诗意是一种生活的状态和哲学，是一种理想和信念，保持一种诗意的状态,会让自己有个离开现实的空间，能够超然，这个是写作需要保持的,有这个状态，想写就可以写，不写也没什么，但刻意去写,没有必要！”拜读陈卓的诗歌，真是一种享受，从中可以领略到美好。因为她是“为生活的美好写作，为爱情的美好写作，为人性的美好写作”。每一首诗作，就是一朵绽放的、芬芳的花朵，蕴藏着生活的蜜，盛开出爱情的绚丽，结出了人性的硕果。美好，让蝴蝶翩翩起舞，游人流连忘返。

       一、为生活的美好写作：将灵魂割开一道口子把痛苦放飞

       在《秋天里的春天》中，陈卓靓丽的身影在王付君的镜头里起舞，而她的美好生活在自己的诗行里盛开。“浅睡在芦花里迷梦/ 任幸福在秋日阳光里荡漾”，幸福的生活像阳光一样明媚、温暖，荡漾在芦花丛中，也荡漾在浅睡的梦里。生活的美好“如蝶翩飞/消亡了苍茫岁月”。幸福、愉快的心情可以感受到阳光在飞扬，花儿在说话，青春永驻，沧桑消退。诗人为生活的美好写作，眼里看到是美好，心里贮藏的是幸福，笔下流淌的是真爱。她在《人淡如菊》中说：“哪怕仅是只言片语。不为别的，只为倾诉，只为心中有爱。”在有爱的诗歌里，可以沐浴到阳光的明媚，可以感受到春风的温馨，可以点燃心中的希望。

       尽管生活也有不如意的时候，但诗人总是感受到生活的美好。在《另一种罂粟》中，诗人也曾想“停下来留住那些悲伤/谁知道笑意却一直在脸上荡漾”。相对于美好、幸福，痛苦、悲伤只是一朵乌云，在辽阔的蓝天里，在灿烂的太阳下，很快就会枯萎，消散。发自内心的笑容，是谱写在诗人脸上的最美的诗行。诗人身边的菊花、荞花、豌豆花、油菜花、梨花、李子花、荷花、玫瑰花、百合花、桂花、昙花等等。烘托出女诗人犹如仙女般的漂亮，更让她的诗歌散发出花的芬芳。诗人常在花中留影，也常以花为题，表达美好的生活。《桂花漫天香》一诗，由桂花漫天地香表现世界的清澈澄明，表达生活的美好：“寥廓的天空/被世间的灯火照亮/花园广场的桂花触手可及/唤醒我的身体交出我的灵魂//曾经与爱人在花下驻足/那一树的光芒灿烂每一天的生活/而风从树梢吹过/香却飘向了远方//……//我激动得有些晕眩/仿佛那花香已经一路扑面而来/仿佛一座城市的繁华/正在九月盛开。”花的色彩是绚丽的，花的姿态是动人的，花的味道是芬芳，花的故事是美好的。爱花的诗人，笔下绽放的是花的色彩，心中怒放的是花的情怀。每一行诗，都是一朵最美的花；每一首诗，都是一片花海。美好的生活在花的世界里绽放，幸福的色彩就是盛开的颜色。

      “让我的身心能够得以远足，让明媚的天空晴朗我的心，让清新的空气洗涤我的心，让万水千山给予我激情，让姹紫嫣红赋予我青春……”诗人说的这段话，在华丽词藻的衣裳里面，包裹着美好的愿望。心情晴朗，心灵纯洁，激情飞扬，青春绚丽：这都是美好生活的具体体现。拜读陈卓的诗歌，翻开了生活的美好篇章，体验到美的华丽，感受了爱的真挚。

        二、为爱情的美好写作：这个世界永远存在纯真的爱情

     “这个世界不只是有梁山伯和祝英台/不只是有罗密欧与朱丽叶/这个世界永远存在纯真的爱情”（《五月阳光》）美好的生活里，肯定盛开着美好的爱情。如果生活是一个美丽的花园，那么爱情就是这个花园里的玫瑰，色彩鲜艳，芬芳宜人。陈卓描写美好生活，也赞美美好爱情。爱情在她的眼里绚丽，在她的心里芬芳，在她的笔下生花。在诗人眼里，九十九朵玫瑰是一种奢侈，但始终是女人的一个情结。玫瑰是奢侈的，但诗歌是自产的。将九十九朵玫瑰转变成九十九首爱情诗歌，是从虚幻变成真实。爱情的思念，在“九十九首诗歌里荡漾着/在我的心里/每一首都是一朵盛开的玫瑰/每一首都可以孕育出真实的一朵”。读了陈卓的《五月阳光》，读者不但坚信世间有纯真的爱情，而且玫瑰的芬芳早已散发到骨髓里了。

      《在水边》中描写世人用目光祝福拍摄婚纱的新人：“秋日，阳光与风/在一片芦花里浩荡/新郎新娘在无边的海里/穿越所有的目光。”披着那么多羡慕、祝福的目光，这对新人将无比幸福。爱情在目光里绽放，在镜头里永恒。诗人描写水边的爱情，是表达相爱的人“拥有一世的柔情”；描写洁白的芦苇，是要抒发相爱的人白头偕老。水边芦苇丛中的爱情，美好得如诗如画，令人向往。

      《最后……》写一位被爱情伤害的人像鹿一样奔逃，原本一直希望从爱中获得庇护，找到温暖。但“爱仿佛就只是为了毁灭/你成了一只受伤的鹿/躲在一个旮旮角落里添着自己的/伤痕 在伤痕里寻找一丝光亮”。读到这里，感觉爱情之花凋谢了，枯萎了。但再往下读，又柳岸花明，爱情之花依然灿烂。许多年以后，“爱情的美丽又让你泪水横流”。“哪怕爱着如同毁灭/哪怕地老天荒/你乐意相信/两颗心的思念可以抵御寒冷/在一起的幸福可以摈弃谎言。”经历了爱的风雨，“你们依旧坚守着坚守着/坚守着这个世界中已经稀有和贫瘠的爱情”。虽然受过爱情的伤害，但”你努力说服自己相信/最后一次相信这个世界还有高贵的爱情/最后一次相信爱情的力量/相信面对爱情或者金钱的时候/有人选择前者”。是的，“只要彼此相信/哪怕唱的已经是爱情最后的挽歌/你们也能一辈子快乐地在一起”。掩卷沉思，最后明白，爱情可能并不是一帆风顺，但要始终相信爱情的美好。有波折的人生，才能擦亮爱情的光芒。

      “玫瑰在二月十四日怒放/春天的原野苏醒涌动”，大家“朝着一个方向奔跑/朝着一枝跳舞的玫瑰奔跑”（《玫瑰在跳舞》）。情人节的爱情美好得令人疯狂。“爱也许是：明知那个人已经走得很远，你却还在回头看。”（《回头看了吗》）爱是依恋，是不舍。“那些柔情的思念  那些鸿雁飞书/就是玫瑰的花瓣就是菊花的清香/装点着平淡的日子/依然是你梦见的我在梦你/我梦见的你在梦我”（《两只蝴蝶》）。爱是彼此心中有对方，梦中也要在一起。太多的爱情诗，盛开在陈卓的诗歌花园里，芬芳宜人，美好如花。

         三、为人性的美好写作：用诗文书写人情和人性之美

        生活的美好，爱情的美好，都是通过欣赏美的眼睛捕捉到的，都是通过美好心灵折射出来的，都是美好人性盛开的花朵。陈卓为人性的美好写诗，最具代表的诗作是《竹海》：“这是谷雨  我看见春天返青的颜色/听雨  我懂得尘世的伤悲/在淡泊的沉静里/一枝枝瘦竹拯救我的灵魂//那是一片汪洋的竹海/少女时我有你湖水一样清澈的眼眸/有你竹叶一样纯净的芳香/有你一样不屈向上的气节//如今不只是苍老了容颜/一些涅槃   另一些灰烬/而你青春依旧/依旧让许许多多的人儿痴迷//不用等  在恣意的春风里望你//距离很远   涛声很近/覆盖我的心灵/除了敬仰你穹苍下千百年的站立//还有希望   血液的沸腾/还有你的万种风情/你光芒四射的风骨与胸怀/我逃不掉你罂粟般的诱惑//而一切皆隐于恬淡和素朴/隐于书 隐于箫/隐于墨/隐于山水// 我不得不承认自己一见钟情/深深的陷入   不得不说/我要做你一世的情人/做你身上的一根肋骨//更愿化为你怀里的一棵自由呼吸的瘦竹/破土 出壳  抽枝/在纷纷扬扬的谷雨中/亭亭玉立//或者是你海里一珠最透亮的水滴/静卧你高高的枝叶/在灿烂的阳光与柔情的风中/获得那一瞬间永恒的飞升。”

       懂得尘世的伤悲之后，在淡泊的沉静里，一枝枝瘦竹拯救我的灵魂。正如诗人所说那样：“那些优秀的作品总是敢于面对自己内心的冲突，面对现实的矛盾，优秀的作家要敢于直面自己，拷问自己的灵魂。如果作家的作品里面，没有一种勇气，没有一种直面人生的勇气，不关注人类共同命运的东西，又怎么可能永恒呢？真正的文学是一种劫后余生的淡然，是绝望之后的希望，是流泪过后的微笑，是抚平伤口后的平淡，是惨淡人生后不屈的精神力量。”读《竹海》，能感觉到惨淡人生后不屈的精神力量，能感觉到人性的美好。看到像汪洋一样的竹海，眼眸就像湖水一样清澈，品德像竹叶一样纯净、芳香，拥有了竹子一样的不屈向上的气节。热爱竹子，就是赞美美好人性：千百年站立，万种风情，光芒四射的风骨与胸怀。而一切皆隐于恬淡和素朴。诗人直抒胸臆，要做竹子的一世的情人，做竹子身上的一根肋骨，做竹海里的一珠最透亮的水滴，最终获得那一瞬间永恒的飞升。

“阳光下的金沙江，永远是心中胸襟宽广的伟丈夫；阳光下的横江，永远是静静开放在心中的百合花般的美女子。”（《人淡如菊》）读到这样的句子，人性的美好彰显无遗。纯朴、自然的风光，孕育了好美的人性。在这个喜欢追逐与满足欲望的时代里，陈卓“渴望拥有一颗自由自在的心灵，渴望在工作累了，生活疲惫了的时候，让我的身心能够得以远足，得以让明媚的天空晴朗我的心，让清新的空气洗涤我的心，让万水千山给予我激情，让姹紫嫣红赋予我青春……”（《关于写作的对话》）最终保持人性的美好。

       无论是“人淡如菊”，还是“七月雏菊”、“九月菊”，菊花都盛开在陈卓的诗行间。从“菊”的意象分析，不难看出“菊”的寓意，正如印证诗人为美好人性写作的理念。而其它花，诸如桂花、梨花、桃花、李子花、荷花，哪一样不是纯洁、芬芳、高贵的象征，都能寓意人性的美好。

        美好的生活，美好的爱情，美好的人性，汇聚成美好的艺术。在陈卓的艺术殿堂里，有欢歌飞扬，有鲜花灿烂，有真情流露，有人性至美。读陈卓的诗作，不仅被诗歌的艺术熏陶，而且被她的美好情怀滋润。