“这故事从头到尾只有一句真话——这故事从头到尾没有一句真话”，这是莫言的中篇小说《藏宝图》的开篇语。

　　莫言的这部小说被誉为国内第一部盗墓作品，尽管故事本身和盗墓没什么太大的关系，更多的原因则是和近年来流行的盗墓题材的作品热潮有关。

　　最近，随着网络热播剧《盗墓笔记》引发一系列争论和网络口水战，盗墓作品再次火热，其影响不仅仅只有盗墓作品本身的争议，同时也引起了许多社会问题，比如盗墓对于文物古迹的破坏问题，小说引发读者仿效的问题，法律和道德的问题，甚至传统文化的问题等。

　　盗墓作品并非诞生于传统时代，这个被誉为囊括了探险、猎奇、地理、历史、考古、文物、神话、灵异、怪兽等诸多元素的文学类型，在国内兴起不过短短十年，在世界上的流行，则和《木乃伊》、《夺宝奇兵》等好莱坞大片有直接的关系。可以说，它是一个地道的现代产物，古老的神鬼传说和现代化的科学技术结合，最终演变成当代的神鬼故事。

　　同样的怪力乱神，同样的诡秘难测，但盗墓作品和古典的神鬼故事并不相同，它是这个时代的特产，是科学昌明时代的幻想故事，和科幻文学的流行一样。

　　盗墓作品本身是现代人的幻想，它不仅仅和科学时代的理性主义相悖，也和法律、道德、伦理等相悖，甚至也和蕴含着教化意义的传统神鬼志怪小说不同。本质上，它是一种彻彻底底的感官刺激的产物，一种不涉法律、道德、伦理、精神归宿，也不涉现代常识的产品，或许，这正好是它能够流行的原因。

　　这种现代的神鬼志怪小说，看似充满着古老的神秘主义色彩，但实际上确是现代神话的体现，是在科学昌明的时代里神秘想象的存在形式，是科幻文学的一个变种、一个分支。同时又和科幻文学有着不同的特征，它并不像科学文学那样对科学和科学时代的人类生活进行想象和反思，甚至许多时候不带任何价值判断，只是单纯地娱乐感官，创造一个亦真亦幻、似假非真的虚拟世界，但这恰恰也正是现代世界的特征之一——并不是所有的东西都天然具备价值判断，完全不带价值的娱乐，也是科学发达带给人们的影响之一。