民国为何多大师？

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　　民国出大师，这是当代中国人都不得不承认的事实。为什么民国会出那么多的大师，而当代中国却出不了大师呢？可以说，在当下对于民国大师的认识上，存在着不少误差，比如大家都认为民国时期到处都是大师，但大家忽略了一个现实———社会环境。在民国38年中，我国是一个文化差距极大的国家，能进入学校、摆脱文盲帽子的人少之又少。因此，在知识分子稀少的年代，稍微有点文化，就成了有学问的人，能够写出文章在报刊上发表的人就成了知识名人。在这样的社会环境下炼成一个大师，比在文化普及的今天要容易得多。再则，民国是一个政治、经济、文化、思想都刚刚开放的时代，社会上有人发表鼓吹新事物、新思想的东西，如严冬里的太阳，人们自然深感新鲜而大加呼应，该作者也就名扬天下。从《狂人日记》和《新青年》里的许多文章可以看出，这些文章之所以出名，并不是它的文笔有多好，而在于其敢于说出大家都想说但都不敢说出的话，一石激起千层浪。所以民国时期的大师，很大程度上得益于思想的解放。
　　我们现在所崇尚的民国大师，基本上是人文科学领域的名人。在人文科学完全占领人们思想的年代，很少有人去关注，甚至不知道自然科学的发展。人文科学在当时的研究阵地———大学，成为主流学科，一旦有了成就，就成为教学内容来加以宣讲，而后再通过学生、传媒来传播，一传十十传百，成果收获者就成了有口皆碑的大师。自然科学很难取得著名成就，就算个别人取得了较大成就，由于专业的限制，人们也不甚了解和推崇。所以在自然科学与人文科学共同发展，甚至大有超出人文科学发展的今天，人们将更多的心思去关注自然科学，对人文科学的关注度已严重退化，从而也就看不到该领域的大师。
　　由于文化普及率和学科视野的差距，使人们产生了对大师评价标准的不同。民国时期的大师由于上述原因，一般在自己的研究领域都取得了非凡成就，所以当时的人对他们的评价标准就是看谁的成果新鲜、有影响力，能否获得社会的广泛推崇。只要你在某一领域取得了成就，并被社会广为传播，你就是著名的文化人，就是大师。我们当代学者其实也在自己研究的领域收获不少，但由于学科领域需要弥补的空间越来越小，且在相同领域研究的人又越来越多，水平相差也不是很大，取得著名成就的机会和影响力相对前辈来说亦越来越小，其学术影响力亦差距较大。另外，随着自然科学作为生产力的作用越来越重要，我国自然科学家的知名度与西方自然科学家相比较小，在人们心目中也就很难算得上大师。
　　由于市场经济的发展，利益追求已经成为当代人实现人生价值的基础。无论是学者还是教授，真心实意做学问的人越来越少，有的甚至放弃自己研究了一辈子的专业而进入名利场，以扩大自己的名气，甚至不懂装懂地在观众视野中作秀。同时，许多不学无术之辈在市场经济大潮中一个个腰缠万贯，专心学术研究的知识分子十分憋屈，在无力改变社会现实时，就只有利用身上的那点知识去市场交易。学者成了商人，学识成了商品，许多本来可以成为大师的学者失去了成为大师的机会。大师完全被淹没在市场的浪潮之中。
　　无论怎么说，民国多大师是民国文化教育发展的成就和特征。这些大师的出现，丰富了我国近代文化教育史，也为我国后代树立了良好学术研究榜样。当代大师的缺失，并不能完全归咎于学者治学思想的浮躁，而在于社会对知识价值的正确对待。如果当代社会的学术价值恢复到民国时期的程度，大师的回归一定不会太远。