▲▲黄少青

　　印象中，吴泓的写作一直相当勤奋。他已经有一部长篇校园小说和一本散文集问世。现在，吴泓又有一大沓文章将结集出版，令人高兴。

　　吴泓的文章，写面颇广，民俗掌故及各种美食之类，他也常写。但，他的文章，主打方向还是散文。因此，吴泓嘱我为他的新书写序，我想，那就把话题限定在散文上来说吧。

　　可以说，文学写作中，散文是享有最充分自由的形式，所以写的人最多。但，散文要写得好，却又很不容易。难处在于，散文虽无定法，却需要有容量。这容量，至少可有三项：一是发自内心的真情实感，二是有益于人的思想涵养，三是充盈的审美趣味。

　　所谓“发自内心的真情实感”，对于散文来说，是老生常谈了。明代李贽就说过：“天下之至文，未有不出于童心者也。”之后，其他人大致相同的主张，也多有之。但，由于这一项在散文是根本性质的，因此，又常说常新。时至今日，我们说，散文的写作，作者首先必须是感动了自己，然后才能感动别人，无非就是比较现代式的话语表达。

　　所谓“有益于人的思想涵养”，则是散文不可或缺的重要支撑。毫无疑问，一篇缺乏思考维度，与人的生存痛痒无关的散文，绝不可能有挺立的姿态，而只能是像软骨症患者一般，贴附在俗陋的层面上爬行。因而对于读者，也就不可能成为精神的烛光。这样的散文，是可以不写的。

　　所谓“充盈的审美趣味”，则是散文必须有风姿，有韵致，切不可体态干瘪，形容枯槁。否则，艺术的魅力和感染力，将无从谈起。

　　上述三项，道理上似乎可以拆开来讲，实质上在散文却是浑然一体的有机交融，是不可机械切割的。并且它们正是由此形成了散文的境界。境界有高低，也有大小。但所有这一切，最终又都是透过语言形式得到了落实和体现。因此，离开了语言形式应有的质的规约，散文将失去其作为文学性文体的独特性和特殊性。

　　当然，我这么理解，或者说，我这样的“散文观”，未必完全符合一般文学理论对于散文的界说。但，我私下还是愿意将之作为一种观照的尺度。

　　依此，我以为，吴泓的散文，较大程度上是具有可喜的散文品格的。其语言形式的诗性表达方式，是作者基于对生活的热爱，而把自己的种种真情实感谱写成心灵的牧歌唱给读者，同时又让思想闪烁的光斑，也渗透于其中；两者的浑融交辉，由于作者在行文的过程，往往能够揉直使曲，叠单使复，避免了平板和呆滞，更增加了文章流转的动态感及整体性的美质。在这里，我不必举出一些文字片段作为例子。相信读者在看过作品之后，也能够获得自己的阅读感受。

　　如果说，一切艺术的高度所在，使抵近充满了各种各样的困难，那么，散文的写作也未尝不是如此。因此，对于年轻的吴泓来说，也许我们还可提出一点期待。比如：在谋篇布局方面，是否可赋予更多的灵活性；在生活和生存感悟方面，是否可减少公共话语和话题的追逐；在语言形式方面，是否可于轻灵优美之外，注入相应的重量感和厚度，等等。所有这些的进一步提升，将可能使散文更趋于丰盈和大气。这也就是我在前面提到的“境界”的意思了。