《追风逐梦》：悟透人生写透爱

■艾自由

彭愫英散文集《追风逐梦》其中既有对七彩云南美好风光的咏赞，也有对勤劳质朴的云南各族人民的赞颂，更有对自我心灵、人生心路历程的点滴回忆。

循着《追风逐梦》80篇缓缓流淌的文字，让我们放飞内心的精灵，在茫茫苍穹自由的翱翔。第一辑《石镜照心》的20篇散文，观彩云之南名山大川，摄一路风光莫测光影，写滇西民俗及抗战点滴，思血泪抗日爱国爱民，光影文字凝成旅游文，哲思耿直谱写散文篇。第二辑《漂流心瓶》的20篇散文，一路艰辛一路歌，行万里路摄万张影，当孤单与寂寞来临的时候，怀揣一颗感恩之心，抒写对父母养育之恩的无以回报，抒写对意外事故英年早逝姐姐的无限眷恋，抒写对夫君女儿的无限深情，身在漂泊在流浪，心在故乡在家里。第三辑 《香心一瓣》的19篇散文，彭愫英用真挚之情、朴素之文，写生活人生的亲情友情，写文学人生的良师益友，写艺术人生的点滴感悟，道出了“人人心中有个佛”，“他人在我的风景里、我在他人的风景里”诸多哲思。让读者真切感受到她的真情、她的深爱，她的善良、她的纯真。第四辑《心洁如荷》的21篇散文，彭愫英在大自然里追风逐梦，恋山赏荷同望当空月，聆听海韵小鸟飞窗前。她感慨，“人在风景里，心在风景外。”她任性，“文学如海，痴迷的我沉在海里，任海颠簸。”她坚信，“相聚不需要理由，相知不需要借口。”彭愫英用自己的真情实感、用自己的朴实文风，塑成自己的散文风格：拥抱自然，感悟神奇；拥抱情谊，感受温暖；拥抱心灵，感恩文学。

《追风逐梦》吸引读者之处，一方面在于把彩云之南特别是滇西各族人民的民族习俗及生活场景，用质朴的语言生动形象描摹出来，让读者感受一方水土一方人文。比如《木棉花红怒江岸》里，是历史的反思、心灵的独白：“滇西的每一寸土地，流淌着木棉花如血般的深情。生活在怒江畔的我，每当坐看怒江两岸盛开的木棉，或从一树又一树花开灿烂的木棉花下经过，记忆里储存的人物便一个个鲜活起来。”《木棉醉春》里，则在历史中追忆，在追忆中奋进：“1942年5月19日，全副武装的一对日本兵，从腾冲翻越高黎贡山，窜到栗柴坝渡口，丧心病狂地将二百多名华侨难民杀害，泸水县政府在此修建了‘栗柴坝惨案纪念碑’。阳光洒在纪念碑上，木棉树静立在古渡周围，怒江的脚步放轻了又放轻，唯恐惊扰长眠在此的亡灵。走在木棉树夹道的小径上，暖融融的阳光罩着我，我的眼眸满是红色。血红的土地、血红的记忆、血红的奠祭、血红的纪念……泸水，这块饱受二战摧残的土地，我不知道如何形容历史的硝烟带给我的感触和忧伤。”《大理涂抹》之二《情约崇圣寺》里，多愁善感的彭愫英，体现的是心境决定情境：“风雨飘摇中爱无助，只想随着袅袅上升的香雾，让无尽情思飘散。如果佛的无边法力能将心塑成四大皆空，卸下羁旅中怨艾，我愿在寺庙深处侍候佛一生。‘天半舞寒云佛住山林传此目，地高留古雪僧开栋宇自唐年。’读着楹联，门里门外细思量。拾着级级升高的台阶，天空又阴了起来。经天王殿至弥勒殿，我默祷在大肚弥勒佛前，沉思在这尊福佛的笑容里，想起弥勒菩萨之应化身的布袋和尚传说，‘一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头’，不由痴问自己，寄情山水的情怀，是否也如布袋和尚云游四方的潇洒和飘逸？”《春韵》里，彭愫英写耳畔响着沧江情歌的旋律，作为与勒墨人同族不同支的那马人，她从澜沧江畔来到怒江畔，乘着春风，与勒墨人同欢度尚旺节，颇多感触：“勒墨人家的孩子长到十二三岁就要离开火塘，单独与年轻伙伴在父母给他们盖好的南毫里休息、娱乐。男女分别居住，可以互相往来，唱歌对调、谈情说爱。特别是春秋二季，年轻小伙子成群结队，由这村串到那村，串到哪里就在哪里的南毫留宿，第二天清晨回家。串南毫又叫观南毫。通过观南毫，青年男女增进了解，成就姻缘。”《 烽火岁月的苔痕》里，“怒江人的性格：是朋友，举着酒碗欢迎，喝下一杯同心酒；是敌人，拿着弩弓说话，射杀豺狼不胆寒。”

《追风逐梦》吸引读者之处，另一方面在于彭愫英喜欢把自己摆进去，谈自己追风景逐文学的一往情深。她利用假期多次徒步滇西及滇西北盐马古道，在摄下不少美图的同时写下了大量游记散文。作为摄影人，彭愫英是追光人，注重光和影的表达，在其文字中自然而然流泻摄影人情怀，表达对摄影的领悟，如：《大理涂抹》之一《洱海荷思》里，“摄影人就是这样,眼里只有光和影。想不起何人所说,摄影实际上就是一抹光的表达。为这一抹光的表达,摄影人是不能稳坐钓鱼台的,只有不断地奔波,有时为了追赶光不辞辛劳奔跑。为了捕捉瞬息万变的自然景象,表达自己的审美情感,摄影人的转移战场没有喘息的时间。”《元阳梯田遐思》里,“置身元阳梯田，一种奇怪的感觉攫住我，在元阳梯田摄影犹如弈棋，棋艺的拙劣不重要，重要的是走棋过程中的心灵感悟。怀着对大地的膜拜心情以及回归自然的朴真，我在这棋盘上放飞灵魂，以驴者的纯真情怀与山岳神田对弈。”《爱在人生》里，“不经历摄影的人，很难理解摄影的艰辛。摄影是用光说话的，为了守候一束光，摄影人冒着凛冽的风寒守候晨曦的到来，转移摄影场所不惜一天三四十里的急行军，徒步山水时风餐露宿，节假日里别妻离子独自在旷野忍受孤寒……每一幅摄影作品，其背后的故事，让人捧读摄影师情怀。”作为作家，彭愫英是追字人，在意文字的精雕细琢，如：《罗婺无风镜未磨》之二《狮子山喝仙泉水》里，“追梦文学园地，情愫犹如对月亮的依恋。在文学园地清修，我可以看淡功名利禄，却放不下对红土地的依恋，放不下对三江的热爱。地藏菩萨说过一句佛语‘我不入地狱谁入地狱’，人生修持，心怀悲悯，把美好留给他人，把痛苦留给自己。”《醉步金马碧鸡坊》里，“浮躁时代尽管有许多遗憾的事情发生，但冷漠覆盖不了温情，真正的文字不会被尘埃蒙蔽，其生命是长久的。”《思绪如水》里，“在电脑键盘上敲打文字，我总是自觉不自觉地叩问灵魂，这样的叩问冷酷无情。不断叩问灵魂的结果，让我的文字生涯畅饮孤寂的美酒，美好情感和希望寄托在文字里。”《冬至，水漫过的痕迹》里，“曾经处在一座城市的风雨里，为文字伤心落泪。行走在文字王国里，犹如蜗牛爬行，因为爱着，即便伤痕累累，痴情不改。人啊人，互相善待吧，再出名也只是名，最终只是一把土，有缘相识的人，多给予关爱，少一些伤害和势利吧！我坚信，冬至这天的雪是醒着的水。”作为一位在文学园地的痴心追梦人，彭愫英坚信“读万卷书、行万里路”对创作视野的开阔。如果说摄影是彭愫英追逐真与美艺术再现的话，文学就是她悟透人生写尽爱的最爱。文字与摄影的结合，造就了《追风逐梦》的诗情画意！

另外《追风逐梦》吸引读者之处，还在于一个感悟一篇文，随处可见的睿智妙思小语为彭愫英的散文增色不少。比如：《梦影老屋》“老屋再老，永远是我心中的牵挂”，《春节将近话书法》“心的对联心灵藏，爱的话语爱难写”，《年轮》“留一点遗憾，才有相聚的理由”，《荷影》“眼眸摇曳荷影，追风逐梦。心室藏着荷影，栉风沐雨”。这样的妙思小语在《追风逐梦》里比比皆是，在此不再赘述例举！

我期待着彭愫英这位那马人的优秀女儿用自己的笔为故乡造像、为本民族立传、为各民族的互相理解与友好助推。

        (作者单位：中共昭通市委组织部)

              (原载《边疆文学.文艺评论》2014年第3期)

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          [艾自由简介] 至今在《文艺报》《中国艺术报》《杂文月刊》《文学评论》《艺术百家》《中篇小说选刊》《作品与争鸣》等报刊杂志发表文学评论200余篇，多篇入选《新形势下文艺评论的理论与实践》《文化自觉与当代文艺发展趋势》《2014年度中青年文艺评论文选》等文论选本,与人合著有《昭通文学三十年》《文学昭通》。系中国文艺评论家协会会员，昭通市文艺评论家协会副主席兼秘书长，第八届全国中青年文艺评论家高级研修班学员。现供职于中共昭通市委组织部。