今晚，昆明文化巷光宗三号咖啡馆，都市时报读书会联合《大家》杂志推出的“我们的小说”马原读者见面会将在此举行。

　　昨天，记者电话采访马原的时候，电话中不时传来马原小儿子马格的笑声，还有狗叫声。马原搬到西双版纳南糯山姑娘寨已经2年了，能想象到在这个盛夏，在草木繁盛的南糯山中，白天读书写作，晚上熬夜看世界杯的马原是多么惬意。

　　1991年之后，马原与小说阔别20年之久，直到2011年推出《牛鬼蛇神》。刚刚面市的《大家》中，马原再次归来，通过洋洋洒洒7万字的非虚构作品《祸福相依》，聊他的疾病、自愈、再婚、小说、南糯山、生命……不管你是否了解马原，了解先锋小说，你都可以在其中获得阅读的兴奋点，喜欢上马原这个好玩的老头，认同他的观点——祸福相依。

　　读者见面会还邀请了小说家范稳、文艺批评家宋家宏等参加，并设置了精彩互动环节，有签名书等礼品赠送，敬请期待。 

                                   新作  《祸福相依》再创先锋写法

　　都市时报：这次在最新一期《大家》中所写的非虚构作品《祸福相依》，采用了与《圣经》与《论语》相通的“众说”形式，穿插朋友、弟子写你的文章，这是你写作方式的一种新探索吗？对最后呈现的效果是否满意？

　　马原：这种方式与题材有关，我只是根据自己的阅读经验让朋友、徒弟写文章“众说”的，这种方式会让视角更清晰，更客观。说到《祸福相依》这部作品，最早是浙江文艺出版社与我约稿，希望我写一下生病以后的故事与想法。我觉得这样也挺好，可以对有同样际遇的读者、病友有启发。

　　都市时报：《祸福相依》中有许多你的个人经历，有评论家说你的《祸福相依》是一种教化之书，关于爱、疾病、生死、自然……你同意吗？

　　马原：教化，应该有吧。上帝说，你想让谁成为一名哲学家，就叫谁生一场大病，直面生死会让人变得不同。的确，在生病前后，大家看到的是两个不同的马原，我也希望大家在其中读到我作为一个病人的心得。

　　小说 灵感如春天来了，树枝发芽

　　都市时报：你关于“小说已死”的观点，曾被许多人提及并热议，你说过传统意义上，作为大众艺术的小说已死，但作为小众艺术的小说仍然存在。如今，再回过头看自己的观点，你有什么新的感悟？

　　马原：小说的辉煌依赖的是造纸工业和印刷术，是它们创造了纸媒，进而衍生出小说。但是现在，纸媒即将退出历史舞台是不争的事实，新技术催生了屏显阅读及其它新的阅读物。我说的“小说已死”是以此为基础得出的结论。但我并不觉得失望，因为现在小说更纯粹了。在当年，我也遇到过在街上被人家认出来求签名合影的事，其实写作就该是一件隐蔽的事情。我觉得现在很正常，当年太热闹不是我期望的情形。

　　都市时报：你被称为“先锋小说家”，你所理解的先锋是怎样的？你认为包括你在内，当年的“先锋五虎将”余华、苏童、格非、洪峰现在依然先锋吗？

　　马原：我们当年写作的时候并不知自己是先锋作家，那时的说法是现代派、结构主义小说。在20世纪末，在进行文学总结的时候，一些文史家、批评家才以先锋为我们定位。在我看来，先锋有超前的意味。就我而言，我特别关心小说的方法论，因为故事是大同小异的，不同的就是怎么讲。

　　说到“先锋五虎将”，其实我一点都不喜欢西毒“欧阳峰”。我觉得这个名头最大的意义就是把几个朋友串在了一起，至于是否先锋，我们都不太关心。我们几个一直都有交流，什么都谈，聊文学、小说、生命……特别是和洪峰，可以说我们两个选择了同样的生活，而且都在云南。

　　都市时报：作为一名小说家，小说带给你的乐趣是怎样的？

　　马原：我有个幻觉，写小说就如上帝一样，可以在书中创造许多人，许多生命，许多命运。这正是小说带给我的乐趣。

　　都市时报：写小说是否一定要有灵感？你在2011年写成《牛鬼蛇神》之前，有20年没有写小说，这期间一直没有灵感光临吗？

　　马原：对，一定要有灵感。有灵感的时候，就如春天来了，树枝柔软，准备发芽的情形。一直都是灵感来找我，之前有20年，的确一直没有灵感，我也焦虑过，但也无可奈何。

　　童话   融入哲学理念，不讨好小孩

　　都市时报：关于《牛鬼蛇神》，一方面有人称赞你“王者归来”，唱响了“生命的赞歌”，另一方面，也有人觉得不够惊艳，你是怎么看自己的这本书的？

　　马原：我觉得这是我最丰厚的一本书，对我而言，它的重要性在所有作品中都是第一位的。因为这本书贯穿了我生命60年中大部分的写作经验，以及我一直希望的诗意的表达。

　　都市时报：“我是那个叫马原的汉人，我写小说。”这句话多次出现在你的作品中，《虚构》中有，这次的《祸福相依》也有，有什么深意吗？为什么特别喜欢？

　　马原：哈哈，这次在《祸福相依》中使用是一种调侃吧，因为大伙对这句话习惯了，就像是冯巩那句“我想死你们了”。

　　都市时报：听说你在写童话，《湾格花原》马上要与大家见面了，你的童话是从哪里取材？特点何在？

　　马原：有了小儿子之后，我就萌生了以他为名，写一部小说的愿望。我的童话是在山上取材，病中取材。这部作品有5万字，30多幅插图，还融入了不少哲学观点。总之与杨红樱的不同，不是讨好小孩的。我内心的童话范本是《骑鹅旅行记》、《小王子》之类，我挺抵触目前的国内童话。

　　阅读 每月至少要有一天读悲剧

　　都市时报：你在大学中曾经开过“阅读大师”的课程，对于目前的大众阅读，有什么建议？

　　马原：《阅读大师》的课程到目前出了9本书，包括《小说密码》等。它们是我作品的又一系列。如今存在太多的消遣、搞笑阅读。我希望，如果大家想活得更丰富，还是要多进行一些经典阅读，比如一个月至少要有一天时间进行悲剧阅读，因为悲剧更有分量。我不喜欢的鲁迅说过我非常喜欢的一句话：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧是将无价值的撕破给人看。” 

　　都市时报：生病之后，你对哲学萌发了很大的兴趣，你是唯物主义者还是唯心的？请概括一下你的人生哲学观。

　　马原：我是唯心的。在生病后，我拒绝化疗，跑到海南养病、通过运动自我治疗康复，如今已有6年了，与疾病这样和谐相处，挺好的。我的人生哲学观，就是活着时尽量发现人之外生命的价值，以个人融入众生，比如植物、动物等。我挺关注生态环保的。

　　生活   云南是我的终老之地

　　都市时报：你待过西藏、去过海南，现在在云南的版纳南糯山，对于这三个地方，喜爱程度有何不同？目前南糯书院建设得怎么样了？

　　马原：这是我最喜欢的三个地方。西藏是我人生之花绽放之地；海南是我生病修养的地方；云南是我终老之地。它们对于我的意义比家乡沈阳还重要。书院目前还在筹划中，我想将它建为百年书院，融入南糯山中，与一缕文脉衔接。

　　我很喜欢南糯山，和这里的许多村民是好朋友，我还准备为我所在的姑娘寨写一部长篇山民史诗。

　　都市时报：谈谈你的小儿子，听说没有让他上学？那你教育的方式是怎样的？

　　马原：现在上了，在山下的一个哈尼族学前班，主要是考虑到他一个人在家没有玩伴。我觉得郑渊洁开了一个好头，他让我们看到孩子的成长不一定依靠现代学校教育。至于我的孩子，以后会不会继续上学，现在还不好说。

　　都市时报：世界杯期间有没有在看球，支持哪个球队和球星？有新的写作计划吗？

　　马原：每天都熬夜看，昼伏夜出。我最喜欢的是英格兰，但他们似乎不会夺冠，所以我就退而求其次，希望阿根廷夺冠。我最讨厌的球队是意大利、西班牙，我觉得他们是功利足球的代表。

　　写作计划嘛，等休息一段时间，看完世界杯了再说。令人开心的是，近段时间灵感一直来做客，我有特别强烈的写作热情。