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(2009-07-23 11:52:44)
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古代汉语专题（六）
二、被动句
一）教学要求：本节介绍了什么是被动句，重点介绍了古代汉语被动句的类型：语义上表示被动的句子、被动句式；并介绍了被动句式的构成及各种类型。学习重点应放在被动句的辨认以及各种被动句式的区别上。要求结合10篇精读文选的被动句的实例，加以理解和准确今译。
二）常识内容精讲：
1、被动句的定义:主语是动作行为的承受者，谓语表示加于主语的行为或动作，简言之，即主语是受事，谓语表示被动意义的句子，叫做被动句。与之相对，主语是施事，谓语表示主动意义的句子，叫做主动句。
被动句是叙述句中的一种类型。汉语的叙述句根据主语同谓语之间的施受关系可以分成两类：
1）主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者。如：“季氏将伐颛臾。” 主语“季氏”是谓语动词“伐”的发出者。所以这句是主动句。
2）被动句：主语是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者。如：“郤克伤于矢,流血及屦。”主语“郤克”不是谓语动词“伤”的发出者，而是“伤”的受事者，即被射伤。所以这一句是被动句。
被动句从形式上分为两类。一类是没有语法标志，只是语义上的被动句，如“碗打破了”、“树砍倒了”、“金石可镂”、“兔不可复得”。一类有语法标志，有某种格式或结构特点。如现代汉语，被动句的典型格式就是：
受事主语+介词“被”+施动者+动词，如“树被我们砍倒了”。
被动句可以转换为主动句，既可转换为一般的施事主语句，也可转换为处置式的“把”字句，如“树被我们砍倒了”——“我们砍倒了树”——“我们把树砍倒了”。有语法标志的被动句也可转换成没有语法标志的被动句，如“树被我们砍倒了。”——“树，我们砍倒了。”——“树砍倒了”。
2、、被动句的类型：
①没有特定结构标志，即意念或概念上的被动。
②动词后用介词“于”引进行为主动者表示被动的。
③动词前用“见”字表示被动的。
④动词前用“见”字，动词后用“于”字引进行为主动者表示被动的。
⑤动词前用“为”字引进行为的主动者，或“为”后所引进行为的主动者不出现。动词前用“为”字引进行为的主动者，在动词前又加“所”，组成“为……所”句式表示被动，“为”后行为主动者有时不出现，成为“为所”句式表示被动。
⑥谓语动词前用“被”表示被动的古代汉语的词序。
A、古今汉语的词序基本相同，但在特定结构中宾语常常置于谓语动词之前；
B、几种常见的宾语前置句式：例如，“侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。”这是用代词“之”复指的宾语前置句式，应理解成“非患无贿，而难无令名”（不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声）。
(a)疑问代词用作宾语，宾语一般置于谓语动词前。疑问代词用作介词宾语，宾语置于介词前；
(B)否定句代词用作宾语时，宾语多置于谓语动词前；
(C)用“是”、“之”复指前置宾语：
“宾语+是+动词”
“宾语+之+动词”
“唯（惟）宾语+是+动词”
“唯（惟）宾语+之+动词”
(d)为了突出兼语而把兼语提到主语前，或提到兼语前的谓语词前。
1）语义上表示被动的句子。如《郑伯克段于鄢》“蔓草犹不可除”一句。“除”的意思是被除掉的意思。从上文的内容可以领会到这一点。主语“蔓草”是动词“除”的受事者。又如《报任安书》“文王拘而演周易，……屈原放逐，乃赋离骚。”句中的“拘”是被拘禁的意思，“放逐”是被放逐的意思。从上下文可以体会到这一点。两句的主语“文王”和“屈原”分别是动词“拘”和“放逐”的受事者。这类句子没有表被动的形式标志，在形式上同主动句完全一样。它的被动意义只能从主语同谓语之间的语义关系上去理解，看主语是否是谓语动词的受事而不是施事。
2）被动句的表示法：这种句子在谓语的前面或后面带有表示被动关系的词语。这些词语就成为表示被动关系的形式标志，表示法有：
①“于”字式。受事主语+动词+介词“于”（“乎”）+主动者
在及物动词后加上介词“于”（或“乎”），用以引出动作行为的主动者，构成 “及物动词+于+名词（施事者）”的被动句式。
（1）欲克伤于矢，流血及履。（《左 ·安之战》）（被箭射伤）
（2）夫惟无虑而易敌者，必擒于人。（《孙子兵法·行军篇》）（被别人擒）
（3）闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。（《荀子·王制》）（被五国毁灭，被鲁庄劫持）
（4）然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？（《汉书·贾山列传》）（被陈涉攻破；被刘氏夺取。）
这类句子，“于”字对区分被动、主动语义很重要。如（3）
因此，有些对比性句子就用“于”字显示主动和被动的差异：
（1）先发制人，后发制于人。（《汉书·项羽传》）
（2）劳心者治人，劳力者制于人。（《孟子·许行》）
（3）通者常制人，穷者常制于人。（《荀子·荣辱》）
“于”字式被动句，“于”和它的宾语组成的介词短语，古代汉语放在动词后作补语，译为现代汉语要放在动词前作状语：后发制于人——后发被别人制服。
②“为”字句式。“受事主语+介词“为”+主动者+动词”及其变式：
1.受事主语+介词“为”+主动者+动词
（1）止，将为三军获。（《左·襄十八年》）（被三军虏获）
（2）而身为宋国笑。（《韩非子·五蠹》）（被宋国人讥笑）
2.受事主语+介词“为”+动词：
（1）父母宗族，皆为戮没。（《战国策·燕策》）（被杀戮）
（2）诚令成安君听足下计，若信者亦巳为禽矣。（《史·韩信破赵》）（被擒）
3.受事主语+介词“为”+主动者+助词“所”+动词：
（1）夫直议者，不为人所容。（《韩非子·外储说左下》）（被人所采纳）
（2）卫太子为江充所败。（《汉书·霍光传》）（被江充所打败）
4.受事主语+“为所”+动词：
（1）不者，若属皆且为所虏。（《史·鸿门宴》）（被俘虏）
（2）（于）嵩将诣州讼理，为所杀。（韩愈《张中亟传后叙》）（被杀）
在及物动词前加介词“为（wéi）”引出动作行为的主动者，构成“为+名词（施事者）+及物动词”的被动句式。。
如：“兔不可复得，而身为宋国笑。”“为宋国笑”，即在动词“笑”前面用介词“为”引进动作行为主动者“宋国”。“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。”“为赤帝子斩之”，即在动词“斩”的前面用介词“为”引进动作行为的主动者“赤帝子”。介词“为”后的主动者有时可以不出现，“为”后紧接着及物动词，仍然构成被动句式。“父母宗族，皆为戮没。”“为”后面省略动作行为主动者“秦”。“若信者，亦已为禽矣。” “为”后面省略动作行为主动者“成安君”。
③“见”字句式。“受事主语+助动词‘见’+动词+介词‘于’+主动者”及其变式：
1.受事主语+助动词“见”+动词+介词“于”+主动者。
（1）吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）（被大方之家讥笑）
（2）臣诚恐见欺于王而负赵。（《史·廉蔺列传》）（被秦王欺骗）
2.受事主语+助动词“见”+动词：
（1）故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。（《荀子·非十二子》）（被污辱；被信任；被任用）
（2）臣闻武帝使中郎将苏武使匈奴，见留二十年。（《汉书·燕剌王旦传》）（被扣留）
在及物动词前加表被动助动词“见”，构成“见+及物动词”的被动句式。
如：“人皆以见侮为辱。”“百姓之不见保。为不用恩焉。”这些句中的“见”，今译时大致可以译为“被”。表被动的助动词“见”不同于“于”和“为”，不能引出动作行为的主动者。
当句子需要明确表达出施事者的时候，“见”字句要同“于”字句搭配使用，构成“见+及物动词+于+名词（施事）”的句式，这是一种比较完善的被动句式。
如：“吾长见笑于大方之家。”“以四百里之地见信于天下。”
表被动的助动词“见”到了魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及物动词前，表示对他人所发动作行为的接受，有指代宾语的作用。可译为“我”或“自己”。
如：“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。”“见仇”即仇恨我（或自己）。“家叔以余贫苦，遂见用于小邑。”“见用”即录用我。“故今具道所以，冀君实或见恕也。”“见恕”即原谅我。现代人们通常所说的“请勿见笑”（取笑我）或“请勿见怪”（责怪我）等，“见”都是同样的用法。因此，对于动词前的“见”的用法要根据上下文加以辨别。
④“为……所……”句式。
这是一种较后起的句式，用介词“为”引出动作行为的主动者，并在动词前加上专门表示被动的动词词头“所”字，构成“为+名词（施事）+所”+及物动词的被动句式。如：“先即制人，后则为人所制。”“吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩。”“大月氏王已为胡所杀。”同“为”字句相仿，“为……所……”句也可以省略施事成分。从而构成“为所”连用的情况。如：“不者，若属皆且为所虏。”“官军加讨，屡为所败。”
⑤“被”字句式。汉语里有一个介绍行为主动者、表示被动意义的介词“被”，构成“被+名词（施事者）+及物动词”的被动句式。
“受事主语+助动词‘被’+动词”及由助动词“被”演变为介词“被”的被动句。
1.受事主语+助动词“被”+动词：
（1）国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。（《战国策·齐秦》）（遭受攻打）
（2）兄固被召诣校书郎。（《后汉书·班超传》）（接受召唤）
2.受事主语+介词“被”+主动者+动词：
（1）今月十三日，臣被尚书召问。（蔡邑《被收时表》）（被尚书召问）
（2）吾被皇太后征，不知所为。（《三国志·高贵乡公传》）（被皇太后征召）
如《世说新语·方正》：“亮子被苏峻害。”现代汉语如：“杯子被他打破了。
”值得注意的是，在先秦汉语里，“被”是一个及物动词，意思是“覆盖、遭受”。如（灌夫）身被数十创，幸有万金良药，乃得不死。”“被数十创”即遭受几十处伤。“光被四表。”意思是光芒覆盖到四海之外。“下施万民，万民被其利。”“被其利”即蒙受到他的恩惠。
“被”从先秦的及物动词用法发展、虚化，逐渐变成了介词。这其中的虚化过程，本门课程就不要求掌握了。
（一）疑问代词作宾语，宾语前置：
一）动词宾语前置
（1）吾谁欺？欺天乎！（《论语·子罕》）（欺谁）
（2）臣实不才，又谁敢怨？（《左·成三年》）（敢怨谁）
（3）敢问何谓也？（《左·郑伯克段于鄢》）（谓何；说什么）
（4）彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》）（适奚；去哪里）
（5）方此时也，尧安在？（《韩非子·历山之农者侵畔》）（在安：在哪里）
（6）如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？（韩愈《张中丞传后叙》）（说何：说什么）
二）介词宾语前置
（1）先生何以幸教寡人？（《战国策·范雎说秦王》）（以何；拿什么）
（2）吾谁与为亲？（《庄子·齐物论》（与谁）
（3）噫！微斯人吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）（与谁）
（二）否定句中代词作宾语，宾语前置：
这一类宾语前置，包含的条件实际是两个，一是句子为否定句，即句中有否定副词“不，未，毋（无）”等或表否定的无定代词“莫”（没有谁）；二是宾语是代词。
（1）吾爱之，不吾叛也。（《左·子产论尹何为邑》）（不叛吾）
（2）邻国未吾亲也。（《国语·齐语》）（未亲吾）
（3）我无（毋，不要）尔诈，尔无（毋）我虞（诈）。（《左·宣十五年》）（无诈尔，无虞我）
（4）虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《孟子·许行》）（莫或欺之，没有人欺骗他）
（5）今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎。（《左·昭十二年》）（不与（给）我）
（6）民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（贾谊《论积贮疏》）（未尝闻之）
（7）每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》（莫许之；没有人赞同他。）
（8）彼不我恩也。（柳宗元《童区寄传》）（不恩我；不对我施恩）
这类宾语前置，有两点要注意：
一）宾语是“君”、“子”、“公”之类，有一定的称代作用，但不是代词，所以，虽是否定句，却不前置。如：
（1）若不许君，将焉用之。《左·昭四年》）
（2）我非子，固不知子矣。（《庄子·秋水》）
（3）前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。（《史·项羽本纪》）
二）否定句代词宾语前置的规律远没有疑问代词的宾语前置严格，宾语前置和不前置的情况都较普遍；甚至同一书中同一内容的句子，前置、不前置的形式并存。如：
（1）有事而不告我。（《左·襄二十八年》）
（2）夫不恶（wu）女（汝）乎？（《左·襄二十六年》）（那人不厌恶你吗？）
（3）九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。（《管子·封禅》）
（4）不我知者，谓我士也骄。（《诗·魏风·圆有桃》）
（5）不知我者，谓我何求。（《诗.王风.黍离》）
（6）匈奴必以我为大军之诱，不我击。（《汉书·李广传》）
（7）汉果不击我矣。（《汉书·赵充国传》）
三）宾语用代词复指
这类宾语前置的特点是在前置宾语之后，动词之前，用代词“是”、“之”对宾语加以复指。（另一派学者认为，“是”、“之”是助词，起标志宾语前置的作用。）划句子成分的时候，前置宾语加浪线，“是”、“之”也加浪线表示。
（1）秉国之均，四方是维。（《诗·小雅·节南山》）（维四方）
（2）将虢是灭，何爱于虞。（《左· 僖五年》）（灭虢）
（3）今吴是惧而城于郢。（《左·昭二十三年》）（惧吴）
（4）吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进》）（问异；问其他问题。问由与求；问仲由和冉求。）
（5）苟得闻子大夫之言，何后之有？（《国语·勾践灭吴》）（有何后）
（6）寡人是（之）征，寡人是（之）问。（《左·僖四年》）（征是；责问这件事。问是；责问这件事）
（7）君子是（之）则是（之）效。（《诗·小雅·鹿鸣》）（则是；遵循这个。效是；效法这个。）
（８）《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎。（《左·郑伯克段于鄢》）（谓是；说这个。）
（９）四方之民莫不俱至，此之谓圣治。（《庄子·天地》）（谓此；叫这个）
这类前置宾语之前，再加上表示限止的范围副词“惟”（唯.维），就构成“惟＋宾＋是（之）＋动”格式：
（１）率师以来，唯敌是求。（《左·宣十二年》）（唯求敌；只寻求敌人）
（２）余虽与晋出入，余唯利是视。（《左·吕相绝秦》）（唯视利；只看利益）
（３）父母唯其疾之忧。（《论语·为政》）（唯忧其疾；只担心他会生病。）
（４）现代汉语成语：唯你是问.惟命是从.唯利是图。
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