据记载，“以扇遮面”最早源于晋代，《西京杂记》记，“‘初晋，王珉与嫂婢通，嫂知挞之，珉好持白团扇，婢自制《白团扇歌》赠珉云：“团扇复团扇，许持自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。’今女子新娘用罗扇遮面，乃遗其事。”而“却扇”出现在婚礼上最早的记载是《世说新语·假谲》：晋人温峤的从姑母委托温峤为其女儿物色女婿，几天后，温峤说已经找到佳婿，且门第与身份不会低于自己。“既婚，交礼。女以手披纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如锁卜。’”南北朝诗人庾信在《为黄侯世子赠妇》一诗中写道：“分杯障里，却扇床前。”到了唐代，却扇就已经成为普遍婚俗。唐代封演在《封氏见闻录》中载：“近代婚嫁，有障车、下婿、却扇及观花烛之事，上至皇室，下至士庶，莫不皆然。”但这并不意味着就有了却扇诗。

就现存资料来看，真正以“却扇”为题的诗歌最早出现在唐中宗时期，《资治通鉴》卷二百九记载过这么一场闹剧：“中宗景龙二年（公元708年），丁巳晦，敕中书、门下、与学士、诸王、驸马入阁守岁，设庭燎，置酒，奏乐。酒酣，上谓御史大夫窦从一曰：‘闻卿久无伉俪，朕甚忧之。今夕岁除，为卿成礼。’从一但唯唯拜谢。俄而内侍引烛笼，步障，金缕罗扇自西廊而上。扇后有人衣礼衣，花钗，令与从一对坐。上命从一诵却扇诗数首。扇却，去花易服。”（胡注：唐人成婚之夕，有催妆诗，却扇诗数首。） 唐宪宗时，云安公主下嫁南川郡王刘昌之子。皇帝命令当时的进士陆畅作为傧相，作了一首《却扇诗》：“姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。”将新娘云安公主比作嫦娥，诗句十分雅致精美。可见，这时作却扇诗在皇室已经风行。当然，在唐德宗建中元年十一月十六日，曾有礼仪使颜真卿等奏：“伏以婚礼主敬，窃恐非仪，并请停障车、下婿及却扇诗。行礼之夕，可以感思，至于声乐，并宜禁断。”唐德宗也曾下令禁止，但就李义山这首诗来看，官方禁令未起到很大的效应。从中可见，却扇诗在当时不论是上流社会还是民间都很盛行。

  李义山这首诗虽然短小，但却囊括了“妙、趣、情、韵”，显得精美奇妙，蕴意深邃。“莫将画扇出帏来”，这首句起笔就极高妙，与他人所写之却扇诗不同。现存敦煌写卷中，所遗的三首以《去扇》为题的诗，起头分别是“青春今夜正芳心”（一）；“千重罗扇不须遮”（二）；“闺里红颜如蕣花”（三），这些诗句都是直接称赞新娘美貌或直接要求却扇的。

  义山的诗一反常态，却扇诗不让扇出帏。其原因何在呢？在第二句“遮掩春山滞上才”，“春山”原指春日山色黛青，后喻指美人皎好的眉毛。《西京杂记》载，“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”在此诗人不但极力赞美新娘的美貌，也用“遮掩春山”四字将新娘托扇掩面的娇羞怯怯之态烘托而出。“上才”本是指有上等才能的人，在此亦是赞颂新郎董秀才之语。作者之所以阻扇是怕新娘的容貌太过娇美，而使新郎诗思滞塞，不得为却扇诗。可越是遮掩，新郎就越会因想着妻子的美丽，而作不出诗来。想是在一场热闹的婚礼上，新娘在侍儿的搀扶下，徐步而来，周围的宾客都等待着一睹新娘芳容，而不断催促新郎作出却扇诗来。可是新郎由于被新娘在团扇后面若隐若现的美貌所吸引，无论怎样绞尽脑汁也作不出诗，只能窘迫的站在那里。这一句作者抓住了新郎和新娘在却扇时瞬间的神态，并渲染出当时婚礼的气氛，让人身临其境，感到意趣横生，不禁为之一笑。这两句用尽妙笔，写尽诗趣，一扫一般却扇诗的直俗浅白，使“却扇”和“诗”都极具妙、趣。

    当然，作为一首却扇诗，其终究是要达到却扇的目的。所以诗的后两句点明主题“若道团圆似明月，此中须放桂花开。”仅从字面意思来看，作者是将明月比作团扇，以月中桂花来暗喻新娘。希望新娘能除去团扇，露出似月桂一般的香洁美艳的容貌。而实际上义山在诗中用典，寓意极深。“团圆似明月”是出自于汉代班婕妤古诗《怨歌行》（亦名《团扇诗》）：“裁为合欢扇，团圆似明月。”团扇在汉代又叫合欢扇。在此用合欢和团圆来祝福新人婚后美满幸福。而更重要的是《玉台新咏》中有班婕妤这首诗的序：“昔汉成帝班婕妤失宠，供养长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗一首。”诗人用班婕妤失宠之典，希望新人在今后的生活中能够不离不弃，真心相待。不要使“弃捐箧笥中,恩情中道绝”的事情发生，从中也可见诗人用情之深，用心良苦。同时，从对新郎的称呼上可以知道，他还只是个秀才，未能金榜题名。诗人也借“蟾宫折桂”的典故，暗寓祝愿董秀才能够登科高中。在这里，月桂对新郎来说，不仅仅是指爱情的幸福美满，更有事业的平步青云。后两句诗将却扇在婚礼上的意义进一步扩大，由祝福新人和美推致用情的忠贞不渝。“明月”、“桂花”、“团扇”等意象交叉寓意，意义多变，使诗歌意蕴深厚，余韵不绝。

   这首诗一改义山诗歌以往的秾丽晦涩，虽然依旧不失其曲折深婉，但用语淡雅明洁，情韵生动自然，让人读后有口遗余香，回味无穷的感觉。