十二律吕与斗柄所指在姓名学中的五行属性

根据“阴阳之施化， 万物之终始， 既类旅于律吕， 又经历于日辰， 而变化之情可见矣。”那么，根据以黄钟之管候冬至一阳初生之气的原理，古人很自然地就推衍出：

黄钟：..阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。..始于子，在十一月。大吕：吕，旅也， 言阴大， 旅助黄钟宣气而牙物也。位于丑， 在十二月。太族：族， 奏也， 言阳气大， 奏地而达物也。位于寅， 在正月， 夹钟：言阴夹助太族宣四方之气而出种物也。位于卯， 在二月。姑洗：洗， 洁也，言阳气洗物辜浩之也。位于辰， 在三月。中吕：言微阴始起未成， 著于其中旅助姑洗宣气齐物也。位于巳， 在四月。蕤宾：蕤， 继也；宾， 导也， 言阳始导阴气使继养物也。位于午，在五月。林钟：林， 君也， 言阴气受任， 助蕤宾君主种物使长大茂盛也。位于未， 在六月。夷则：则， 法也， 言阳气正法度， 而使阴气夷当伤之物也。位于申， 在七月。南吕：南，任也， 言阴气旅助夷则任成万物也。位于酉， 在八月。亡射：射，厌也，言阳气究物，而使阴气毕剥落之，终而复始，亡厌已也。位于戌，在九月。应钟：言阴气应亡谢，该臧万物而杂阳阂种也。位于亥，在十月。[18]其对应关系为：

    十二律吕：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑冼 中吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟

    斗柄所指：子   丑    寅   卯   辰    巳  午   未   申   酉   戌   亥

     月份：   十一月十二月正月二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月

    这样， 就把十二律与在天文历法上有特殊意义的“十二”这个数字系统化地对应和联系起来了。此一联系影响深远，甚至一直到晚明的一些学者，都对此说坚信不疑：律、历二术，皆生于黄钟，古有是说。推原是说之由，盖谓"天之大数不过十二"，是故度律均钟，与夫"百事轨仪， 纪之以三， 平之以六， 成于十二"也。所谓"纪之以三"者，若三十度为一辰，三十日为一月， 三百六十为一期， 三十年为一世， 三百年为一限之类是也。所谓"平之以六"者， 若六时为昼六时为夜， 六月为盈六月为缩， 六律配五声合为六十调，六甲配五子合为六十日， 六十年赤道退天一度之类是也。所谓"成于十二"者， 若黄钟之生十二律， 而循环无端， 以象天之十二方位， 日之十二躔次，月之十二盈亏， 星辰之十二宫，斗杓之十二建，岁之十二月， 日之十二时， 如是之类， 皆与律吕之数相符。