初识莲花,是在文字之中.在周敦颐的<爱莲说>中,那一句"出淤泥而不染,浊清涟而不妖",那一句"菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也",一朵纯洁超俗脱尘的莲,独自悄然绽放在文字的一隅,若有若无的清香缭绕在文字周围,让人产生膜拜的冲动.莲的气息,从此根植入髓.

古人有云:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.

盛开的莲定然是有着惊心动魄的及至之美吧.我曾两次到过植莲的池塘,却因去得不是时候,图见满池残花枯枝,未能见得莲花盛开的雅姿,用佛教的说法就是,机缘未到.

第三次去的时候,我仍然没有看见盛开的莲,只有含苞待放的花蕾在微风中摇曳.然,在看着这些花苞的时候,我想莲花最美的时刻莫过于此时了.最纯净澄澈的新生,才最是莲的灵.

佛教中有传说:据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。莲就成了他诞生的象征。

莲之于佛,有如灵之于人.

从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。”
朋友借我的一本大师心得<静思语>的封面亦是莲上盘坐一宝象庄严的佛.

一见莲,便思佛.

佛光让莲永生.

在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
莲花盛开,众生见佛.

在安妮宝贝的<莲花>一书中看到了一个地名:墨脱.

墨脱,隐秘的莲花圣地.

不知,墨脱是否是隐秘的西天?

因为佛已化莲-----佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。

因为,莲宿处是为佛生处.

在冥冥之中,眼界里遍地是莲,含苞花蕾舒展着花瓣,一瓣,两瓣,三瓣……

佛光四射。

这只可远观而不可亵玩的莲……

PS：不得不承认,我爱莲,但我亦爱菊.许是先入为主吧,五柳居士的一句"采菊东篱下,悠然见南山"精准地击中心弦,共振生之,从此恋菊甚深.