法国宗教改革活动家加尔文（1509-1564）生于法国。1531年，专攻神学并研究希腊文、希伯来文和拉丁文。在这个时期，他开始接受马丁·路德思想的影响，立志按照古代基督教的面貌改革罗马教会。1534年，正式成为新教徒。由于法国政府和天主教会的迫害。1534年10月，被迫逃亡瑞士的巴塞尔城。在那里继续研究路德及其教派的教义和《圣经》。1536年3月，27岁的他完成了经典著作《基督教原理》。他的宗教改革思想，适应瑞士日内瓦城激进市民对改革教会的迫切要求，同年，他在瑞士的日内瓦开始宗教改革。同路德一样，他否认罗马天主教的权威和重要性。他有关宿命论和定罪论的思想特别鲜明突出。http://s8/middle/4bd445ddta97a8fd6d267&690他认为上帝在不考虑功绩的情况下就已经决定了谁该得到解救和谁该受到惩罚。那么一个人为什么还要在乎道德行为呢？他的回答是：“选民”（即上帝挑选的要接受基督求解救的人们）也是被上帝选中的，其目的是为了让他们表现正直。我们得到拯救并不是因为我们行善，但是我们行善因为我们是为了拯救而被选中的。虽然这种说教在有些人看来不可思议，但是却鼓舞过许多教徒过着格外正直虔诚的生活。在西方历史上，他的贡献主要在于他进一步推动了宗教改革运动，创建了新教加尔文宗，并因而对近代早期欧美社会、政治等方面的发展，产生了巨大而深刻的影响。他并不是专门的教育理论家和教育实践家，但他根据其宗教教义而提出的教育思想，以及他在日内瓦进行的教育实践活动，随着其教义的传播而扩散到法国、德国、荷兰、苏格兰以及北美等地，对近代西方教育的变迁，产生了许多职业教育家无法比拟的深远影响，因而在西方教育史上占有非常重要的地位。

    法国印象派画家卡米耶·毕沙罗（1830-1903）http://s7/middle/4bd445ddta97a943772b6&690生于威京群岛。于1841年至巴黎近郊求学后，开始接触绘画创作并进而产生浓烈的兴趣。因此在他返乡经营父亲的商店之际，已决心以艺术为职志。1855年他取得父母的认可，再次回到巴黎，进入一位丹麦画家的画室学习绘画。而在当时举行的巴黎世界博览会中，他观摹到许多重要画家的作品，其中又以柯洛的画作给他最深的印象。他早期的风格受柯洛的影响极大，然而柯洛画面的银灰色调在他的笔下却转化更清澈而轻快的表现方式。1866年，他与柯洛渐行渐远后，其艺术生涯即进入挑战期。由于当时的社会品味仍不能接受他贴近自然及写实的风格，而偏好柯洛般感伤优美的情调，因此他面临了财务上的极度困难，也屡被沙龙拒绝。然而他始终没有妥协，坚持独特的绘画风格，直到逝世前才真正从热爱的艺术创作中获得经济上的收入。他晚年苦于眼疾，更因此放弃了始终坚持的户外作画方式。由于无法外出，他创作了一系列从窗户向外描绘的巴黎街景，可说是在逝世前为世人留下最后的宝藏。

    世界著名发明家、物理学家尼古拉·特斯拉（1856-1943）美籍南斯拉夫人。他和爱迪生是同时代人，和爱迪生一样是一位多产的大发明家和科学家。世上谁人不知爱迪生？但却很少有人知道特斯拉，他是一个被遗忘的天才，是一位发明了交流发电和供电系统的天才发明家。这位古怪的发明家还发明了无线电的基本装置、荧光灯、遥控制导装置、可调机械振动装置、短距离无线电输电装置等。http://s12/middle/4bd445ddta97caf6a7d9b&690只要建立一座大型特斯拉线圈，纵使接收电容的数量不断增加，也绝对不会影响该线圈所供应电力的输出量。换句话说，只要该座线圈是输出10万匹马力之电力，方圆35英里内，所有接收电容即可接收10万匹电力，就算再增加多1 万个或100万个接收电容，这1万个或100万接收电容亦可以接收空气中的10万匹的电力。因为它所释放的高压高频电流，能够诱导其他空气中的中子释放出一样的电子。这就是特斯拉线圈与一般免费能源发明之分别。

    法国作家普鲁斯特（1871-1922）生于法国奥特伊市拉封丹街96号。法国意识流作家，全名为瓦伦坦·路易·乔治·欧仁·马塞尔·普鲁斯特。1892年，与亨利·巴比塞等青年合办《宴会》杂志，1895年获学士学位后在一家图书馆任职。1896年他出版了第一本小说《欢乐与时日》。他的最重要的作品《追寻逝去的时光》共分七卷：《去斯万家那边》《在少女花影下》《盖尔芒特家那边》《索多姆和戈摩尔》《女囚》《女逃亡者》和《重现的时光》。在法国乃至世界文学史上，与巴尔扎克一样，都占据着极其重要的地位。