崇德尚善——北京民俗博物馆馆藏匾额文物展（二）

孝友堪挹 民國

孝友堪挹：孝，孝顺，善事父母。古代以尽心奉养父母和绝对服从父母为孝。《荀子•大略》：“礼也者，贵者敬焉，老者孝焉。”友：友爱。《孟子•滕文公上》：“死徒无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”“孝”的对象是父母，“友”的对象是兄弟。因此，“孝友”指事父母孝顺，对兄弟 友爰。堪：能，可以，足以；不堪设想，堪当重任，堪称。挹：把液 体盛出来，古同“揖”，作揖。通“抑”如：挹降（谦抑）；挹退（谦恭，退让）；《警世通言》：“接倾城之貌，挹希世之人。”又如：挹胜（收取胜景）；挹慕（牵念，羡慕）。

颂扬受匾人的孝友德尚，堪称典范，足以令世人羡慕与敬仰。

望重桑梓 民國

望重桑梓：重，指声望高。宋 苏轼《答试馆职人启》：“非独使之业广而材成，抑将待其资深而望重。”桑梓，指故乡。唐 柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”

“望重桑梓”是恭颂之词。恭颂的是受匾人德隆望重，至诚高节的品质。

節著松筠 清代

节著松筠：松筠，松树和竹子。《礼记.礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。

恭颂受匾人的节操和品德像松竹一样坚贞、正直。令世人敬佩。

梁孟遺風 清代

梁孟遗风：梁孟，“梁”指梁鸿；“孟”指孟光。梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人。孟光为其妻。夫妻俩彼此敬重的夫妻关系为世人称颂。后人即以“鸿案齐眉”或“举案齐眉”代指梁鸿与孟光之间相敬如宾的夫妻关系。

赞扬受匾人夫妻情深，相敬如宾，其美德贤良受到世人的敬仰与效仿。

仉湛遺風 清代

仉湛遗风：即所谓“陶孟遗风”，说的是古代四大贤母中的两位。“仉”，指孟子母亲仉氏，《三字经》中：“昔孟母，择邻处。子不学，断机抒。”，讲的就是“断机训子”和“孟母三迁”的故事。“湛”，指陶侃母亲湛氏，“截发延宾”和“封坛退蚱”讲的就是这位母亲。

赞颂受匾人和陶孟两位母亲一样，其贤良美德受到世人的敬仰和仿效。

年高德邵 民國

年高德邵：德邵，道德高尚。宋 周必大《跋金给事彦享文集》：“是秋某以起居郎兼中书舍人同在后省，见公直谅多闻，年高而德邵。”

“年高德邵”既是祝福之词，也是恭颂之词。祝福的是受匾人天保九如。恭颂的是受匾人的年高、德隆、望重。