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平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

(2019-02-19 21:15:16)
标签：

平民情怀

平山郁夫藏丝路文物展

平山郁夫

丝绸之路

 分类： 海纳百川
平民情怀——平山郁夫藏丝路文物展（五）


『宙斯•佛陀』文明交融的中亚与印度
中亚地区，西起阿富汗，东到蒙古国，南至印度北部，是亚洲腹地。这里不仅有古文明的发源地，而且遍布古代路上丝绸之路的重要节点，因为其地理位置的特殊性，所以在历史上，这一地区不断与东西各方向频繁的进行文化和物质交换。较早时期，中亚受到两河文明以及波斯的影响。公元前4世纪，亚历山大东征之后，中亚开始了希腊化时代，巴基斯坦、印度北部的犍陀罗文化就是希腊文明与印度本土佛教文明融合的产物

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

印度大事年表
平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

女神石坐像
绿泥石
阿富汗
公元前1900年左右
此为阿富汗巴克特里亚青铜文化中极具代表性的地母神像，脸部为白色石灰岩，帽子或头发和衣服为绿泥石。神像所穿的是当时苏美尔的传统服饰卡吾那凯斯，据推测是通过青金石等交易传入，在服饰上受到了美索不达米亚地区文化的影响。原本各部分应该是相接的，遗憾的是没能留下此类实物遗存。出土文物中很少能看到这样的地母神像，在巴基斯坦中西部的墓葬中曾有过出土的先例。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

狩猎纹碗
银
阿富汗
公元前2000-前1800年左右
主人公带领三条狗狩猎野山羊的场面。因主人公头戴包头巾，两手腕戴有手镯，可推测此人是一位首领。对面还有一个人带着两条狗埋伏于此等待逃走的山羊。背景还描绘了一些低矮的植物和因声响惊飞的小鸟。该展品非常写实地还原了这一生活场景。据推测，是为了彰显首领的伟大，又或者是在祈祷狩猎的成功。

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平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

婚礼图彩绘陶罐
陶
阿富汗北部
公元6-7世纪
红陶质带把壶，颈部和底部绘有一周联珠纹，腹部绘有两组面面相对的男女头像及一头山羊。男性手持酒杯，女性手持鲜花。应为表现婚礼场面的图案。是研究萨珊朝后期美术的重要资料。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

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平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

联珠纹彩绘陶盘
陶
阿富汗北部
公元8世纪前半
陶杯内侧饰一圈绛红色联珠纹图案，底色为黑色。外侧饰植物纹。装饰风格有萨珊陶器特点。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

羊形陶器
陶
阿富汗北部
公元8世纪上半叶
陶质容器，器形为一侧头的羊。羊角和颈部各饰一圈联珠纹，羊面部塑造立体。身体饰圆形花纹。形象可爱。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

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平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

羊形陶器
陶
阿富汗北部
公元6-7世纪
陶质容器，器形为一蹲坐的羊。羊角和颈部各饰一圈联珠纹，身体部分用联珠纹划分出空间，其间绘有鸟形囹案，羊面部塑造立体。形象可爱。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

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人头形彩绘陶器
陶
阿富汗北部
公元8世纪上半叶
可能是一个人形壶状陶器的头部。头部中央有仿佛嵌进去一般的头饰或帽子。脸颊上有像刺青或是鬓角的设计。眼睛周围的边缘有两层，眉毛上有弯曲的粗线，一直延伸到鼻梁。化过妆又或者是文过身的脖子上挂着一个联珠图案的首饰，一个方格图案的首饰。虽然无法确定该展品所属的民族或文化，但其最大特征，就是在陶器上设计了联珠带和联珠图案。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

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野猪头联珠纹彩绘陶罐
陶
阿富汗北部
公元6-7世纪
陶质，带把敞口壶，腹部绘矩形区域，区域内绘一圈联珠纹，其间绘野猪头部。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

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羚羊联珠纹彩绘陶罐
陶
阿富汗北部
公元8世纪
陶质带把敞口壶，腹部绘有联珠纹，细腻地绘有口衔树枝的大角羚羊图案。联珠纹间绘有水鸟等图案，图案精细别致。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

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石质黛砚（掠夺欧罗巴）
冻石
犍陀罗
公元前2世纪—公元1世纪
这种石质黛砚是贵霜王朝之前在犍陀罗流行的一种化妆盘，一般盘中以雕刻希腊神话故事为主。盘中刻有变化成牡牛的宙斯神掠夺腓尼基公主欧罗巴的场面。雕刻精湛。
  
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石制黛砚（死者的飨宴）
灰色片岩
犍陀罗
公元前2世纪—公元1世纪

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石质黛砚（男女飨宴）
灰色片岩
犍陀罗
公元前2世纪—公元1世纪

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石制黛砚（骑马人物）
灰色片岩
犍陀罗
公元前2世纪-公元1世纪
在犍陀罗国至塔克西拉的周边出土了较多的直径在10-15mm的石制浅口盘，被称为“化妆盘”。盘子内侧的浮雕题材常见的有，掠夺腓尼基公主欧罗巴等希腊神话故事、死者的盛宴，以及名叫特里同的人鱼和海兽等，表现了死后的再生和将灵魂引导至死者之国的题材。盘上并未检测出化妆顔料。 犍陀罗国在创造出佛像后就快速地灭国了。近年来这类小盘又被认为是为了祈求死后的灵魂得到救赎所使用的供品盘。横卧在躺椅上，左手拿着酒杯的人物属于希腊和罗马风格里多见的酒宴題材，在安德罗尼亚的石棺和陶棺上刻有死者的雕像，也属于罗马风格的石棺装饰。这类被称为“死者的盛宴”的主题经由罗马传至了巴尔米拉和犍陀罗国。

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耳饰
黄金
犍陀罗
公元1-3世纪

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手镯
银
犍陀罗
公元2-3世纪

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耳饰
黄金
犍陀罗
公元1-3世纪
耳坠是希腊的安法拉壶（有双把手的壶）式样，把手部分被设计成海豚状，下有垂饰。据推测是耳坠的一部分。希腊有很多外国进口的饰品，又或者是受到外來饰品影响而制作的。

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耳饰
黄金
犍陀罗
公元1-3世纪
该展品为金粒装饰的耳饰，其耳环部分上下连接，可以开合。

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耳饰
黄金
犍陀罗
公元1-3世纪
耳坠呈希腊的安法拉壶（有双把手的壶）式样，把手部分被设计成海豚状，下有垂饰。据推测是耳坠的一部分。希腊有很多外国进口的饰品，又或者是受到外來饰品影响制作的。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

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首饰
金
犍陀罗
公元1世纪
金质，项圈为一较粗的金条，之上再缠绕细一些的金线，中间部分为一大两小三个圆珠装饰，其上为W字形装饰。

平民情怀——平山郁夫丝路文物展（五）

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高脚杯
银
犍陀罗
公元前1世纪-公元1世纪
银质，典型的罗马风格的银杯。制作工艺应该是从地中海传来的制作技术，用一张银板捶揲敲制而成。
  
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王冠
金青金石
阿富汗
公元前2世纪-公元2世纪
金冠制作可以说是希腊风格金属工艺的传统，使用橄榄枝叶做装饰也是希腊美术的特点，王冠吸收了上述的风格。金冠中央还镶嵌了从阿富汗北部山岳地带的矿山上开采出来的吉金石，实属罕见。阿富汗的吉金石开采约始于公元前3000年左右，之后出口到西方的埃及和美索不达米亚地区，被人们视若珍宝。但是在犍陀罗以及周围地区，几乎没有在西历公元前后使用吉金石用于制作工艺品的例子。
    
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金别针
金绿松石
阿富汗
公元前2世纪
金质，金针头部为人手形状，手下部镶有绿松石。

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手镯
木、银、青金石
公元前7-前5世纪
银质，手镯两端为游牧民族特有的动物形象，也是较为常见的装饰题材。在波斯阿契美尼德王朝较为流行。

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人头盖彩绘陶罐
陶
阿富汗北部
公元8世纪
陶质人面带把壶，人面雕刻是浅浮雕，彩绘细致，壶的肩部绘菱形纹饰，腹部装饰联珠纹，环状联珠纹中央绘马头图案。

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提梁壶
青铜
犍陀罗
公元前2世纪
青铜材质，独特的斜喇叭口口沿工艺，是受希腊化或罗马制作工艺的影响。把手上端为一位头上有一对角的男性神卧像，下端为一葡萄树叶下藏着的女神胸像。应为盛葡萄酒容器。

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