门头沟区文物古迹——永定镇岢罗坨村西峰寺

资料：

《宛署杂记》：

“西峰寺，在李家峪，唐名会聚，元时改为玉泉。正统元年太监陶镕等重建，敕赐今名，有记。景泰四年赐护持敕谕，检讨严素记。隆庆六年又敕赐碑，鸿胪寺卿王之垣撰。”

《日下旧闻考》：

“自戒坛至西峰寺山门，有泉最冽。《问次斋稿》（臣等谨按）：西峰寺明碑四：一无撰人姓名；一翰林院检讨旴江严素撰，皆正统四年立；一礼科给事中王之垣撰；年月已泐；一为助缘人姓名碑；寺后东北塔一，共六层，高三丈许，额曰鞍山故俊公和尚之塔。又石幢一，题识云大都鞍山慧聚禅寺月泉新公长老塔铭并序，大都万寿退隐林泉老人从伦撰，至元二十八年住持山主成璞等建。俊公塔之北有池，据寺碑，是为胜寒池池左有地藏殿，其修建年月无考。

[增]明人重建西峰禅寺碑记 距府城西二舍许，地名李家峪，有古招提遗址，在灌莽中，碑记剥落，无从考其创始之岁月。所可见者唯有两浮图巍然独存：一曰俊公塔，建于唐；一曰月泉新公塔，前元至元辛卯所建。塔旁一池，名胜寒池，大旱不枯。东有山曰峰峦，涧水绕其麓。西曰罗喉岭，而六国岭峙其南。松陀岭踞其北。惜乎湮废已久，未有能兴起之者。正统改元，因捐赀市材，自二月创始，至正统三年六月丙辰讫工。赐额曰西峰禅寺，延僧悟达为住持，兹述梗概以刻于石。”

《门头沟文物志》——《第一次文物普查统计表》（1958年）：

“庙609 西峰寺 明重修 上岸乡西峰寺村”

《门头沟文物志》——《第二次文物普查统计表》（1984年）：

“永定乡

10、古建 西峰寺 明 岢萝坨村”

《门头沟文物志》——《第三次文物普查统计表》（1997年）：

“2-1-69 西峰寺及地宫 区 清 永定镇岢萝坨村

寺庙名录

敕赐西峰寺 唐创建 现存 区划 永定镇岢萝坨村”

《北京名胜古迹辞典》：

“西峰寺在门头沟区永定乡岢罗坨村西1公里山窝内。四面环山，漫山松柏，俨如翠障。据明碑载：村名李家峪，南为六国岭，北为松陀岭，东为峰峦涧、西方罗睺岭。寺创建于唐，初名会聚寺，元称玉泉寺，寺内清泉一泓，名曰胜泉池。明正统元年（1436年）惜薪司太监陶镕重建，正统四年（1439年）落成。英宗朱祁镇赐名“西峰寺”。当时寺址内有唐俊公，元月泉新公塔（民国初年移往戒台寺内）。有山门殿、天王殿、如来殿、毗卢殿、钟鼓楼及伽蓝堂、祖师堂、东西两庑环绕。景泰四年（1453年）赐寺经一藏。隆庆六年（1572年）及崇祯年间均由太监主持重修。清代寺院衰败。清末为郡王载洵产业，遂在寺后修造墓穴一处，为汉白玉石券洞结构，用材精良，雕刻精美。

寺现存山门殿、天王殿以及两厢回廊禅房30余间。寺内有银杏一株，伟岸探天，为元代所植。寺南里许为载洵享堂，有殿堂20余间。1984年辟为门头沟区博物馆。”

《在门头沟的版图上——永定镇》：

“从戒台寺山下的苛坨村，顺着村边的柏油路向山谷里进发，再 走二里多路就是西峰寺。门头沟区人民政府于一九八一年十二月，已将这里定为区级重点文物保护单位。

《日下旧闻考》 有记,这里有山，东曰山峦，西曰罗喉岭，南曰文国岭，北曰松陀岭，在这四山环抱之中有一片洼地，叫李家峪，《宛署杂记》记载：“西峰寺在李家峪，唐名会聚，元时改为玉泉，正统元年太监陶容等重建,敕赐今名，有记。”

西峰寺始建于唐朝，当时与戒台寺同称一名——慧聚寺。那时两庙的关系非同一般。

到了元朝，可能因为“自戒坛至西峰寺山门，有泉最冽”之故，将慧聚寺改为玉泉寺。

明朝正统元年，惜薪厂太监陶容因公到李家峪，发现玉泉寺已经破烂不堪。正统元年二月开始重建，正统三年六月竣工。明英宗赐額曰：“西峰禅寺”并延僧悟达为住持，从此西峰寺之名一直 沿用到现在。

陶容重修西峰寺的同时，在寺东南一里地方建了下院(也称茶棚院），这是两进四合院的建筑，中间由垂花门沟通，有房二十余间，为进香朝佛者食宿之所。

到了淸朝，西峰寺在乾隆年间曾进行过修缮,不过，这次修缮是曲折离奇的，《光绪顺天府志》有详细记载。

亊情是这样的。京东顺义县兴周营村张国辅，在乾隆三十七年患了痰迷症。其妻李氏听说瓦子街有一民妇李氏经常拉着铁链募化,给人看病,便将李氏请到家中给丈夫医治。李氏是用按摩和扎针的方法治病,没几天把病治好了。她便拜李氏为师，跟她学习治病。过了两年,李氏去世，她便把李氏的铁链拴在自己脖子上，外出募化治病。她除了用按摩扎针的方法治病以外，又增加了念咒求神的迷信色彩，治好了不少病人，从此名声远扬。她还劝人信佛行善，不但出钱修缮了本村的七圣庙，还把自己儿子广月送到戒台寺去受戒为僧。

原任大学士三宝的寡媳乌佳氏患血气凝结症，将张李氏请到家中医治，张李氏用按摩祈祷的方法很快把病治好。乌佳氏非常感激，要拜张李氏为师。张李氏便命乌佳氏施舍金银，修整西峰寺，乌佳氏满口答应，出银三万两，并派管事家人许禄召工匠任五修建寺庙，把西峰寺四层殿宇，五十多间殿房修缮一新，还将自己24岁的使女双庆选入庙中，跟随跪香念佛。

张李氏借修庙之机，与工匠任五合谋，谎言“菩萨托梦”，画出五轴图像，宣扬张李氏是观音菩萨转世。西峰寺原有一尊古代住持僧人的塑像，名曰“西峰老祖”，他们也借机生事，散布张李氏就是西峰寺老祖活佛，藉以欺骗香客，致使寺内香火旺盛红极一时。

乾隆五十三年七月，步军统领绵恩派本司衙司员协助宛平县知县查处此案。据《光绪顺天府志》记载，处理结果是“任五处斩，张李氏绞，西峰寺交僧录司另选妥实僧人主持。”

清朝晚期，西峰寺又荒凉了，光绪丁酉年秋，清人震钧的诗写道“路经西峰寺，草深没前殿”。

恭亲王奕䜣被慈禧太后罢官以后，于光绪十年至二十年同住在离西峰寺不远的戒台寺养病避难，他也看上了西峰寺这块宝地，当他长子载澄于光绪十一年死后，恭亲王就在西峰寺建了载澄的坟地。宣统元年，他的次子载滢死后葬在这里，据说清代的海军大臣，光绪的六弟载洵了陵寝也在这里。原来供香朝佛者食宿的茶棚院，建成园寝的阳宅，供祭祀时所用。

西峰寺原来的规模很大，山门外有石桥一座，石狮子一对，寺后东北角的塔院，原有一座唐代所建的俊公塔和一座元代所建的月泉新公塔，也不存在了，塔旁的胜寒池和地藏殿也无踪影。现存的天王殿、如来宝殿、毗卢殿、后楼等处.也只剩下空殿堂了。

目前最引人注目的是院内那棵高大挺拔、枝叶茂盛、果实累累的银杏树，看来比潭柘寺那棵帝王树还粗大，据说也有千年的历史了。树下还有一尊乾隆乙已年立的汉白玉诗碑，在“破四旧”年代被推倒在地。

在此看门的同志告诉我1980年夏天的一个中午，他们正在屋内吃午饭，忽然听到院内一声巨响。跑出一看，一枝水桶粗的银杏树枝折落下来，正好砸在平放着的诗碑上，把诗碑碎成六块。当时天晴日朗，没有风云，据分析可能是树上果实太密，把树枝压折的。

在大门东边的皂角树下，立着一块圆盘形的青石雕龙喷水口。 上边雕着一条完整的蟠龙，造型生动，雕工精细，虽然突出的龙口被“造反者”砸掉，仍然是件珍贵的艺术品。

一九八三年，市政府将全市旅游胜地规划成八个游览景区，西峰寺已划归第二景区（即潭柘寺、戒台寺、西峰寺、石花洞景区），这是一个以寺庙为主，以自然风景为辅的景区，西峰寺不但有庙，而且风景也很美，周围山上长满了杏、桃、梨、枣、核桃、柿子、山里红等果树。这里果树成林山花烂漫，松柏成荫，红叶满山，百鸟齐鸣, 泉水潺潺，可算一处旅游和避暑的好地方。因此，在这里还建立了 “西峰寺自然保护区”。”

《门头沟文物志》：

“位于门头沟区永定镇苛罗坨村西沟内的李家峪。始建于唐代，原名慧聚寺，与当时马鞍山上的戒台寺同名。唐、辽、金、元时期为戒台寺圆寂僧人火化之处。元代改称圣泉寺。明正统元年(1436)，惜薪厂掌厂太监陶容出资重修，于正统元年(1436)二月开工，第三年六月竣工。重修后的寺院布局为：山门内为钟鼓二楼，依次为天王殿，如来宝殿、毗卢殿、后楼。在寺院的东北角为塔院，原有唐代的俊公和尚塔和元代月泉新公和尚塔。“塔旁有一池名胜寒池，大旱不枯。”寺门外有石桥一座，石狮一对。明英宗亲赐寺名为“西峰寺”，景泰四年(1453)和隆庆六年(1572)分别赐与敕谕碑，明令对西峰寺进行保护。景泰四年(1453)还御赐经卷一藏。在重修西峰寺时，陶容还在寺院东南一里处建了一座茶棚院，为进香朝佛者休憩之所。从明代开始，西峰寺可独立进行佛事活动了。

清乾隆年间，大学士三宝的寡媳乌佳氏出资20000两白银，整修西峰寺并置办供器。当时顺义县民妇张李氏与其子张明德、广月、工匠任五等人妖言惑众，谎称张李氏为菩萨转世，号为“西峰老祖活佛”，骗人钱财，于康熙五十二年(1713)被查获，轰动九城的“西山老祖”案就此终结，西峰寺也因此而衰落，到了光绪年间，已成废寺。

光绪年间，恭亲王奕忻住在戒台寺“养疾避难”，选定西峰寺作为自己死后的陵寝之地，由于其死后朝延另赐了墓地，故而未能用上。宣统元年奕忻次子载滢死后，被其子溥伟和溥儒葬于西峰寺，营建了地宫、并将原茶棚院改建为阳宅。辛亥革命后，溥儒携全家住在戒台寺十余，在西峰寺的北沟里留有多处溥儒的该诗和刻字。民国初期，这里只有一名叫兴安的僧人看守废寺。西峰寺现已建为地矿部疗院，现存载滢地宫、石碑三通和一棵千年银杏树。 ”

《北京门头沟村落文化志》：

“西峰寺 西峰寺位于苛萝坨村西的松坨岭下王家沟深处，距苛萝坨村约2里。始建于唐代，原名会聚寺，与当时的戒台寺同名。元代改称玉泉寺。《宛署杂记》载：“西峰寺，在李家峪，唐名会聚，元时改为玉泉。正统元年太监陶镕等重建，敕赐今名，有记。”寺院分下下两院，四面群山环绕，漫山青松翠柏，环境清幽。寺中原有清泉一泓，名胜泉池，其泉水清澈照人。据传该寺曾鼎盛一时，寺址内原有唐俊公塔、元月泉新公塔（民国初年移往戒台寺内）。

西峰寺是戒台寺的下院，为唐、辽、金、元时期戒台寺僧人的茶毗之年，元末因战火毁坏严重。明正统元年（1436），惜薪司掌厂太监陶镕途经于此，见寺已破败不堪，遂集资重修。正统元年二月开工，到正统三年六月竣工，历时两年有余。重修后的布局为：山门内为钟鼓二楼，向后依次为天王殿、如来宝殿、毗卢殿、后楼、塔院。还在寺院东南一里处，新建了一座茶棚院，作为去戒台寺拜佛香客中途休息之所。寺院整修完毕，请来了名僧悟达为住持。明英宗赐寺额为“西峰禅寺”，此时西峰寺已可以独立进行佛事活动。

景泰四年（1453），代宗皇帝赐予西峰寺经卷一藏，以示恩宠。以后西峰寺又于隆庆六年和崇祯年间进行了两次大规模的整修。隆庆六年（1572）及崇祯年间两次由太监主持重修。清代乾隆年间，大学士三宝的内眷乌佳氏出银三万两，将西峰寺三重殿宇、五十余间房舍修饰一新，后又逐渐衰落。

清光绪年间，恭亲王奕祈在戒台寺避祸养病时，曾将西峰寺选为了自己的墓地。后来恭亲王又被重新启用并赐了墓地，西峰寺便改成了其次子载滢的墓地。并把茶棚改为享殿，用于祭奠，当地人称为六王爷家庙。

西峰寺现为“国土资源部培训中心”所在地，为自然保护区、区级重点文物保护单位。

……

银杏王 为雌株，生长在西峰寺内，树龄在1800年以上，被称为“银杏王”。”

《京西古道》（上）：

“（三)西峰寺及西山老祖案

岢罗坨村西李家峪有古刹西峰禅存（即西峰寺），为戒台寺下院，据说创让唐代，名会（憝）聚，至辽代均为成台寺僧人茶毗（悄人火葬）之所。元代改名玉泉，后毁于战火。明正统元年（1436)，惜薪监陶镕集资重建，历时两年多建成,并在寺东南一里处新建了一座茶棚院,作为去戒以寺进香拜佛的香客休息之所,淸乾隆年间，发生了震惊朝野的“西山老祖案”,使西峰寺蒙差衰落。淸光绪年间，恭亲王奕沂在戒台寺避祸养病时,曾将西峰寺作为自已“百年”后的坟地，后期廷另划给其墓地,这里便成了其次子载滢的墓地。茶棚院改成了祭祀用的享殿。新中国成立后，西峰寺曾作为门头沟区博物馆，现成为“国土资源部培训中心”，茶棚院改成了“北京市财政局培训中心”。载滢地宫犹存，寺内誉称“银杏王”的古银杏树仍然茂盛。”

《北京佛教文献集成（第三辑）》——《遗迹篇——北京佛寺遗迹考（下卷）》：

“西峰寺，又称会聚寺、玉泉寺等。始建于唐代。明正统元年（1436年）惜薪司太监陶镕重建。寺址位于门头沟区永定乡岢罗坨村西一公里山谷内。寺院经重建后开发为度假区。院内古白果树及碑石等构件当是寺中故物。

考查日志：

2010年5月29日，晴。

从戒台寺沿着庞潭古道走下来，便是岢坨村前的妓女桥。再从妓女桥上行二里就是西峰寺遗址。西峰寺经过修缮后，改成了旅游休闲度假区。寺内有棵一千多年前的白果树。据说清朝道光的第六子奕䜣曾把西峰寺作为他的家庙。”（注：另附史料征引有《日下旧闻考》和《北京名胜古迹辞典》）

《北京不可移动名录》：

“110109932189999518 西峰寺载洵地宫及享殿 清 永定镇

110109943139999517 西峰寺遗址 唐 永定镇”

西峰寺遗址今为“国土资源部培训中心”，平常不开放，但有多条山路可入内，现正施工，进入较易。地宫入口现已上锁，据说曾有人强行撬锁进入。仅见“载滢地宫”文保牌，“西峰寺”本身的文保牌未见。

注：本文仅附西峰寺相关照片，茶棚院照片另文~

20141115所拍（注：碑和地宫略）：

20140620所拍（注：碑和地宫略）：

20131004所拍（地宫和碑略）：

20120831所拍：