清代《鸳鸯礼书》欣赏

图、文/韬  茗

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　　寒斋收藏一件《鸳鸯礼书》（图一），展开尺寸长95厘米、高51厘米，尺寸之大在历代婚书之中实属少见。

　　这份《鸳鸯礼书》由毛边纸染制面成“二红色”（比桃红浓但不及大红艳，本地生孩子送的喜蛋就染成这种颜色），纸面木雕版画印有八仙、百子图、吉花瑞草等吉庆图案。与一般的婚庆图画不同，整幅礼书有六只凤分布其间而不见龙的影子。难道是凤求凰、鸾凤和鸣？！老朽眼拙，实在分不出哪只为凤、哪只为凰，更辨不出哪只为鸾。还是请读者大人自己细加审视吧。

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　　经过多次叠试，终于搞清礼书的原来折式。叠好之后，最外一层是幅百子图（图二）：一对老年夫妇端坐于“丹凤朝阳”的屏风前，老翁手捋胡须慈祥不失威严、老妇凤冠霞披面露笑容。满堂孙男弟女嬉戏庭中（计人物三十人），多子多福的祥瑞之气溢于纸面。此图由左右两张半幅画面合二为一，寓意两姓联姻乃是天作之合。

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　　左右翻开，正中“鸳鸯礼书”四个金字呈现眼前（图三）。四字外套文武双栏，栏外八仙手执法器脚踏祥云，罗列两旁……“鸳鸯礼书”上方有一仙人驾凤而至,前来贺喜……驾凤仙人之上，一对金童玉女左右顾盼，玉女手擎莲花，金童怀抱圆盒，应是和合（荷、盒）二圣，取和谐合美之寓意……

 　　再向右翻开，才能看到礼书的核心内容（图四）：一对新人的出生年、月、日、时并列左右，乾为阳为男居右，坤为阴为女列左。亁道填写字迹粗放，坤道笔迹隽秀，书法意趣略胜乾道一筹。“乾道、坤道”横书，行文相对由外向内，呈“合抱”之势，二十余童子嬉戏穿插于两行年庚之间。整幅“礼书”画面喜气祥和，点滴细节均体现了人们对新婚佳偶的祝福以及对美好生活的想往、祈盼……

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　　这份《鸳鸯礼书》中乾坤两道均出生于辛亥年。根据纸张质地及老旧程度，笔者初定此“辛亥”为宣统三年（公元1911年）之辛亥，也就是辛亥革命的那一年，从而推定此礼书的形成年份则大致在1928年前后。但是后来仔细审视、比较与此婚书一同流出的光绪三年（1877年）的《三字经》封面（图五、图六），发现其用纸、染色与礼书一致，这就推翻了一开始的推论。“辛亥”当为咸丰元年（1851年）之辛亥，礼书的形成年代也相应向前提了六十年——在同治七年（1868年）前后（古代定婚行聘年龄大致在15到20岁之间）。

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    储敖生先生所著《华夏婚书婚俗》（百花文艺出版社2002年一版一印）一书中收有一份《鸳鸯礼书》。两“礼书”相比：其图案文饰相同，形制规格相当，只是金色比我这件鲜亮。书中收录的那份乾造（道）为“乙卯年七月初五日午时建生”，坤造（道）为“壬戌年九月十五日丑时建生”。储先生将“乙卯”定为咸丰五年（1855年），“壬戌”定为同治元年（1862年），并称其“是馆藏最早的一件婚书”。储先生是婚书婚俗收藏研究专家，所藏不可谓不富，所见不可谓不丰，他所推出的结论自有他一定的道理。

　　笔者认为我的这件《鸳鸯礼书》比储先生所藏要早十年左右，储先生收藏的《鸳鸯礼书》应当形成于光绪之后，因为出生在同治元年的那位“新娘子”长到光绪元年（1875年）才年满十三周岁，十三岁之前出嫁的可能性不大。再者，若说我的“辛亥”排在储先生的“乙卯”之后，似乎有点说不过去，因同一图案、形制的礼书沿用五六十年、七八十年甚至上百年而不变的概率不会很大的吧！

　　储先生以为如何？

                               2010年3月19日于垦石斋