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一了·山居笔记23(摘自一了微博)

(2013-07-11 07:57:58)
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一了

嵩山

文化

法在自性中,莫向身外求。不究古人之迹,惟究古人之所求。生扑直取,恨古人无我法。诸恶莫作,胡乱搞之。法无定法,无法而法,人生、艺术,皆然。

山上十方精舍附近租了几个农家废弃的院子,大家随心胡弄几个简朴质素的画室,旅社,茶舍,酒吧。完全为了十方求学者有一个自乐自足的精神道场,别无它求,纯属胡闹,人生真谛,不过如此。艺术本是心灵无法无天的胡搞,人生亦然。

佛陀,上帝, 真主都是人创造的,我们面对深不可测、玄妙奥秘的宇宙天地时,需要有一个高于人的精神实体来引导我们近道近神而得安祥抚慰,信仰的力量即在于此。但是,当 这些都成为文字游戏或某种标榜时,反却成了俗恶伪善的帮凶。因而我在山上宁可做只相信自己心灵的野人,恬然自适,其它于我如浮云。
别人画过的,再好,我只会静静凝视,狠狠远离。

不管晴天还是阴天,雨天还是雪天,在山上有时三五人,有时八九人,大家围在茶台或火炉边静静寂寂,我直管冲口直吐心底所见所思,别人怎么想全然不顾,那种快活,真的很快活。

静居嵩山,远 去是非,常有闲寂之思。人生须臾无常,岁月如飞刀,刀刀催人老。近来猛生羞愧惭耻之心,自知自己的种种虚妄不是来,清晰想见自己18岁时步入中原求学书道 时,历经种种磨难忧愁,那时梦想以后如能有一间属于自己的三、四十平米的书房,再有十万元现金,那就一心不乱潜心专注于书画。20年过去了,我早已解决了20年前的梦想, 但是新的无明欲望无休无止的遮蔽了初衷,我幡然痛醒,这是多么可怜的外物所惑呀!我能上山,真是生命里的福报,当然自珍自惜殊胜法缘。杜尚20多岁就会保 护自己了,我辈凡夫,见贤思齐,40岁时也能控制住自己了,保护自己,上山自修自喜自在自为,无为而为,杜尚20多岁就会保护自己了,我辈凡夫,见贤思齐,40岁时也能控制住自己了,保护自己,上山自修自喜自在自为,无为而为,直视自己灵魂里的自己,看见自己的心,我就是这样的德性与脾气,活自己的性命,书画自己灵魂里的悲喜,直来直去,大大方方,直扑自性,得大自在。

愈来愈觉得活着最幸福,享受呼吸比什么都重要,艺术家的人比艺术更能吸引我。让艺术成为非艺术,让非艺术成为艺术,这里边有着无穷尽的智慧,艺术重在改造人心,我的山野生活也许是我真正的作品,我沉醉其间不愿自拔。画野蛮本真的画,活自在自为的人,其它的,去它妈的。

人心失道无德时,就坏了。好的艺术还是要纯心独运,绝去尘俗。在宋庄看了一些当代艺术展,从展厅出来,头晕心闷的总想吐,朋友说:甚至有把吐出来的又吞下去的恶心。人心乱套了,心画什么呢?

某画家好画水墨而知名,老婆在边上看着嚷道:黑乎乎的谁要呀,多上点颜色。画家闻声,乖乖上色,每每画毕,外行老婆评委样审判开来。又某画家被儿子控制,每被邀请参展,儿子百般阻挠说:要让我爹参展,条件是我也必须参展。世风日下,利欲至上,人心异化,啼笑皆非。

李孝萱还是画的好,古雅文气的大大方方,自自然然。时下流行的文人画都太装扮文气,假惺惺做样子,扭捏作态,小家子气了。

诸恶莫作,众善奉行。一日不作,一日不食。此作并非只是佛家所谓的日常修为,于山上参学艺理者而言,只要具有觉性的所为皆是作,有形无形间,写字画画读书砍柴做饭种地除草以外,喜悦自在的观云听风逗狗狂啸发呆默想,皆是作。身心放下,内外澄澈,物来即照,随缘任运。

下山一月,一身火燥,昨日归山,无上清凉。晨起食罢,大家自觉收拾庭院内外,挥汗除草去污,大家入库上山参学以来大体已养成惜物惜缘的好习惯,都喜爱在一个清净无垢的环境读书画画发呆,所以道场的净洁已成为每个人的心灵要求与生活习惯,不需要我再费尽心机的饶舌。我虽农民出生,但不擅种地除草担柴作饭,当然绝不让弟子也去修炼此术,我又不是在培养农民,但是让大家拥有一颗喜悦面对生活的自在平常心,生活就是艺术,却是我的参学要求。日日写字画画读书生活,闲里偷忙,偶然在地里大忙一天,大汗淋漓,得大快活。

山风入怀,万缘俱静;入清凉境,生欢喜心。每以临终之眼视万事万缘,向死而生,得大自在。时时自省,日日静好。



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