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我从不把自己的文字当文章看，更不想让人家当作理论文章看，因为这种随缘生发，纯任心性的文字离“文章”是有距离的。文章千古事，得失寸心知。这句话的份量很重。

我梦想用一种去蔽透莹、空明灵逸的文字直泄我内心的参悟，种种实践让我望而却步……
文字的“灵境”犹如远在天际的幽幽玉盘，证明、玄远，不可言诠。我愈来愈惧怕作文，因为我对文字心存敬畏之想，文字是肉做的，文字会流出泪来，文字里涵泳着奇逸明澈的灵性，文字、文字……

我们已习惯了文字的滥用，我们似乎离文字的“思维”与“意象”所指远之又远了。我时时陷入一种幽明荡逸的幻想之中，我似乎生活在文字之海，眼前、心底、脑海里涌荡着汉字的神性光泽，它们个个乍显乍晦恍兮惚兮的神游太玄。我似乎能嗅见文字内里的诱人芬芳……

因而，我不敢滥用文字，禅宗讲“不立文字”，奉行“以心印心”之法，也是因为被虚饰扭曲过的文字往往遮蔽了人们的眼睛与“自性”，惟有打开“心眼”，顿启性海，明心见性，方见佛性真如。但是禅宗又离不开“文字”，那么多的语录、典籍、公案……不都是以文字传世吗?可见“不立文字”里也有“不离文字”的意思?我想，文字不是根本，文字所隐喻的深彻指向才是最最根本的。就如“以指显月”的公案，月亮喻指佛性，手指代表文字，因为手指的方向我们澈见了月亮，如果我们的眼睛注视了手指而忘记了“月亮”时，那就犯了“以指为月”的大忌了。

作为一位从事书法创作的劳动者，我为自己拥有如此的事业而自豪。因为那玄之又玄的墨海里沉潜着吾人生命哲学的渊深，那是一种令人沉醉迷狂的无比尊贵的上上境界。我深知自己浅拙椎鲁，离自己内心的渴望与祈唤的境地还很远很远，但我无时不刻地训练、检测着自己……这些零零散散的文字便是如此的心境中生长的产物，我自知行文的滞涩，但好赖却是发自心底的“声音”，多少映显了我的某种“心情之深”，其它的，也就无法顾及了。

收入作者＂无聊的书法＂、＂剥自个的皮儿＂等于书坛具有影响的文字，还有他的部分日记、手札，更能隐透他于艺术深沉而透彻的思悟，读来启人深思，还有他为艺术界同道们写的画册序文等，均以一贯幽美、灵敏的文风惹人心动．