人民网北京8月2日电 8月2日下午，国家文物局局长单霁翔先生应邀做客人民日报总编室和人民网共同主办的“文化讲坛”，并以“文化遗产：让我们生活更加美好”为主题进行了演讲。以下为演讲内容部分实录：

      通过以上这些对大遗址方面的体会，我们得出一个具有普遍意义的学习实践科学发展观的体会：

      第一，新时期文化遗产应该拥有自己的尊严。就是说我们所面对的文化遗产，无论是可移动的，还是不可移动的，应该都是人们现实生活中有意义的美好的东西。比如说这些瓷器、玉器、青铜器，书画应该是对人们现实生活中，应该是人们精心呵护的一些珍贵的文物，而这些城市中的古建筑群、古遗址，这些文化遗产、文化遗存应该是城市中最美好的东西，城市中体现价值最大的地方。

      第二，文化遗产事业应融入经济社会发展，成为经济社会发展的重要力量。这第二句话我没写上去，第二句话是越来越体会到的，当然我们一直到现在我们谈到文化遗产的价值的时候，主要是谈社会价值，我们一般不统计经济价值，但是国务院发展中心从2008年开始，编制各个系统的蓝皮书，当他们出版中国文化遗产的蓝皮书以后，我阅读了，有一个数字打动了我，蓝皮书中写到，国家对于文化遗产投入一亿，产出是8.1亿，特别说明，不算对于旅游方面的贡献。比如对那些餐饮、旅馆、交通，这些不算，只是文化遗产本身产生的经济效益，特别是说，今天还有多少产业能够如此地投入产出比？我都大吃一惊，1：8.1。当然它算了一些文物艺术品拍卖等这样的文物市场。

      所以今天可以说，文化遗产能够成为经济社会发展的积极力量和重要力量，也正因为这样一种认识，今天国家开始加大文化遗产的保护投入。

      第三，文化遗产保护成果应惠及广大人民群众。因为今天文化遗产跟民众的现实生活日益紧密，只有文化遗产保护成果惠及民众，民众才会衷心的拥护文化遗产保护，才会积极参与文化遗产保护，文化遗产才能有尊严。文化遗产成为能够拥有尊严的地方，才会得到当地政府对于文化遗产事业的重视，文化遗产才能成为促进经济社会发展积极力量，文化遗产保护才能惠及民众，这样是一个良性循环。否则就是一个怪圈，文化遗产没有尊严，它成为城市经济社会发展的绊脚石，人民群众不是受益，而是受害，那么就不会重视文化遗产，文化遗产就会不断被蚕食、被破坏，就更加没有尊严。

    人民群众对家乡文化遗产感情更深厚更特殊

　　可以看到，长期以来公众考古学的匮乏。我就注意在山西某地，在一个考古工地上，是在河南，村里民众长期地在这里守望，这几个考古工作者他们在干嘛呢，他们在挖什么呢？后来，就把展板告诉了，于是民众都围着一起议论纷纷，考古学家给他们做解释，可见他们对自己家乡发生什么，都极为重视和关注，其实我们国家的民众对自己家乡的文化遗产有着比我们更深厚、更特殊的一种感情，这里讲两个故事大家可能听过，一个是2003年1月 19日发生在陕西宝鸡眉县杨家村的一个故事，第一个人就是这个农民叫王明贤，他和五个兄弟一起去村北去时，一锄头下去发现一个洞，回头告诉大家，我们发现宝贝了，他说，但是我知道，国家有法规，这些地下的文物都是国家的，不能把它分掉，不能卖给那些经常到我们村里来收购古董的那些贩子们，应该交给国家，于是他们就决定有人看现场，有人去报告，当文物工作者，考古专家到现场以后，打开这个土窑时，大吃一惊，从这个窑里取出27件西周时期的件件都有铭文的青铜器，件件都是国宝。

       这些国宝文物的出土对当时正在进行的下夏商周断代工程研究无疑是重要的支撑，对这些珍贵文物进行保护以后，三月份，全国开两会，我们就把五位农民和他们保护下的珍贵文物请到北京，在中华世纪坛举办了21世纪重大考古发现首展。来了很多领导和两会代表，请谁剪彩，请谁都摆不平，后来请五个农民剪彩最好，但是没有准备绶带，就买五个被面就围上了，挺好。晚上我请他们吃饭，王明贤举杯就说，我们感谢国家文物局，我说你说倒了吧，就是因为感谢你们才请你们吃饭呢，我说你们感谢我们什么，你们保护了文物，他说，我们过去连宝鸡都没去过，最大的城市就是眉县了，他说今天还叫我们到北京来，还叫剪彩，我说你们还要去巴黎，还要去罗马呢。后来他们回来了，我说怎么样，他说到欧洲那些城市把我们都当成英雄，说中国保护人类文化遗产的英雄来了，说坐出租车都不管我们要钱。

       后来，他们的事迹很快在宝鸡这些农村地区传开了，于是2003年、2004年、2005年、2006年同样出现11批农民在生产劳动中取土发现珍贵文物主动上交国家的形成一种风气，于是我们又请11批农民，这12批农民在首都博物馆又举办了陕西宝鸡农民保护文化遗产成果展，这次给特别做了绶带，请了12批农民一起剪彩，非常壮观，四百多件文物，农民也很高兴，农民告诉我，这五个鼎上面有铭文，他说这是从我们家院子里墙角下给挖出来了，挖这个鼎的时候，把我们家的墙角挖坏了，政府说给我们家修这个墙角，到现在一年过去了，也没有人给我们修这个房子，我赶快找他们市长，我说赶快给人家修房子，农民多可爱，说这个鼎再值钱是国家的，那个墙角是我们家的，后来在人民大会堂给他们颁布了荣誉证书。

      第二个故事，在2004年8月20 日，在贵州黎平县地坪乡啊，这是一个非常贫穷的侗族，当时人民纯收入只有700块钱，当然这个村有一个非常漂亮的风雨桥，当年发大水，和今年一样，也是几十年不遇大水，一浪高过一浪，把这个桥冲得摇摇欲坠，当地民众从家里取出绳子、铁丝，希望能把这座桥保护住，但是根本无济于事，一个巨浪打过来这个桥轰然倒塌了，就在倒塌的瞬间，顶着暴雨，冒着巨浪，在场的年轻的侗族男性村民全部都跃入洪水，拼死地打捞风雨桥的构件，三天三夜从贵州一直打捞到广西，沿途告诉那些村庄的其他村的乡亲们说，上面飘下的木材是我们家乡的风雨桥，我们要把这些构件运回去，我们要重建我们家乡的风雨桥，后来在政府的帮助下，用了十多天时间，把他们收集到的这些风雨桥的构件一块块又运回自己的家乡，最后一清点，28根风雨桥上的大亩构件一件都没有少，73%构件又回来到风雨桥上，使这个桥在今天得以重建。

      当记者去采访村里老人们，说为什么当风雨桥遇到危险的时候，这些年轻后生可以奋不顾身拼死去打捞这个风雨桥的构件？老人说，我们这些娃娃人从小就在风雨桥上听着老人们讲故事，行歌做业长大的，他们唱着《侗族大哥》，这里就有歌词叫花桥传万代，所以，风雨桥早已融入他们的生活、融入他们的血液。风雨桥遇到任何危险的时候，他们都会奋不顾身的进行抢救。我认为我们文化遗产和人民群众之间产生了这样的感情的时候，它一定是最安全的。在文化遗产保护的外延拓展方面，我认为有七个趋势：

      第一，文化遗产保护要素方面过去文物保护主要重视单一的文化要素的保护，因为是文物保护，文化遗产保护不但重视文化要素还要重视自然要素，相互作用形成的比如说混合遗产，比如说文化景观，我们国家自古以来就崇尚天人合一，所以人与自然共同创造的结晶特别多。所以，我们国家的文物景观的遗产资源也特别多。我去年写了一本书《走进文化景观遗产的世界》，我把我们国家的文化景观分为八类，包括城市类的、乡村类的、遗址类的、山水类的、宗教类的、民俗类的、产业类的，还有军事类，原来是七部，后来澳大利亚说军事类文化景观也非常丰富，这些古城、这些长城，这些防御工程，所以列了八个。我们文化资源特别丰富这是去年列入世界文化遗产名录的山西五台山，以文化景观列入的。明年要申报世界遗产的杭州西湖，藏羌碉楼、鼓浪屿、哈尼梯田，这些都是文化景观。

    城中文化遗产意义特殊 5·12时遗址安抚灾民

　　这些年我们把目光开始注意到在城市化加速进程中倍感尴尬的那些城市中的古代遗址，这些古代遗址由于可视性弱，它们往往成为城市不引人们注意的伤害最大的一些文化遗产，比如北京筹办2008年奥运会之前，北京市社科院曾经搞过一次城市角落的调查，出了一本书，我阅读这本书的时候，心里很不是滋味，他说今天北京之所以形成这些需要整治的角落有七个原因，第一个原因叫文物保护性。就是因为文物保护造成了这个地方积淀下来了。也就是说，由于文物保护使得这个地方不能够建设，也不能够改造，但是也没有着力进行保护，使它里面居住的人们生活更加不方便，对于城市来说，环境更加脏乱差。

      我觉得我们的文化遗产都成为城市的角落、城市发展的包袱、城市建设的绊脚石、城市整治的脏乱差的地点，文化遗产没有尊严，居住在这些地方的民众对于这些文化遗产也不会有感情。

      2003年，开始了东北地区吉林吉安高句丽遗址的整体保护。高句丽遗址在吉安遗留下两个城：一个是平原的国内城，一个是山上的弯度山城，还有七千座工厂。这些遗址一度被城市建筑所覆盖，乡镇、企业、仓库群那些大面积覆盖，所以几乎看不到遗址展示出来的整体面貌。经过一年的整治，使这些遗址清晰地展现出异常令人振奋的一面。第二年，高句丽遗址成功地列入世界遗产，给予我们很大的信心。

      于是开始了河南安阳殷墟遗址的保护实践，殷墟遗址保护难点在于什么？价值当然不言而喻，它是甲骨文的故乡，出土了大量的加甲骨文、青铜器，证明我们一个上代王朝的辉煌历史。但是，作为遗址公园，它的展示性却很弱，怎么能够使人们到这样一个考古遗址公园里流连忘返，能够获得更多的文化信息是这个遗址公园实践的难题，所以采取数十种方式，对于这些地点进行保护性展示的研究，成功了，它也在2006年列入世界遗产名录。

      2001年，在成都发现了金沙遗址，当时这片地方已经交给了房地产开发，在开发过程中，挖第一条排水沟时，发现了大量的象牙，后来又发现了玉器、铜器、金器，于是工程停止了。当时面临着一个重大的决策，就是继续清理考古遗址，重新进行房地产开发；还是把它建成一个大型的考古遗址公园。我也去了现场，当时和市领导有一个很有意思的对话。我说，这处无疑是一处重要的对城市有特殊意义的遗址，它可以证明我们成都三千年来一直是城市这样一个不间断的发展历史。市领导就问，你真的觉得这几十亿的的工程需要因为保护这个遗址而走开吗？我说它绝对不亚于三星堆，他说，你要是能挖出三星堆，我就让开发商走人，我说我搞文物保护，不是挖土豆的，我不能挖过来你再决定，但是我们通过多年的考古调查和实践经验，它一定是对成都有特殊意义的重要遗址。我觉得成都市的市委市政府确实以非凡的一种文化智慧，决定一亩都不留，四百六十五亩地整体作为一个考古遗址公园。今天，仅仅对于金沙遗址做了二十分之一左右的考古工作，上万件的出土文物就展示了一个时代辉煌的历史，体现了长江文明源头的一种前所未有。

      从过去的史料从来没有记载过这样一个姑苏都城的遗址，而填补了这样一个历史的空白，今天到成都的，无论是国内外的游客，还是贵宾，都必到金沙遗址。

      我也有一个非常难忘的记忆，就是5.12汶川地震的几天以后，5.19那天，我在成都，当时正在调查地震中文物的损毁情况，突然广播里广播，连续地滚动播出，说今天晚上可能有六至七级余震，无论发生什么事，我们永远在一起。那天晚上市民全都涌上了街，开始搭防震棚。金沙遗址当天进去两万多市民，他们忙着给他们烧开水，帮他们支帐篷，我就发现了金沙遗址惠民的另外一面。

    国外"新奇怪"建筑设计使中国城市生硬浅薄

　　四是避免城市形象的低俗，城市形象是城市物质水平、文化品质和市民素质的综合体现，既表现出每个城市过去的丰富历程，也体现着城市未来追求和发展方向。美好的城市形象不仅可以实现人们对城市特色的追求和丰富形象的体验，而且可以唤起市民的归属感、荣誉感和责任感。很多城市都有自己市民引以为骄傲的标志性建筑，比如罗马的万神庙，比如维也纳的金色大厅。

      西方有一个值得市民骄傲的广场，我的相机不行，就是广场下沉式的，一圈的建筑都是不同职业的人、不同家庭经济背景的人、不同文化背景的人请了不同设计师在不同时代所建造的房屋，但是这些房屋却遵守着一定的规则，无论它的色彩、它的高度、它的体量和它的形态，使广场看起来极为和谐，而这个广场本身也列入世界文化遗产的名单。伊斯布鲁克每个居民、每个家庭有着自己不同的文化向往和追求，他们采取不同的色彩，点缀自己的生活，但是他们对于前面的水，对于后面的山，都体现了一种尊重和对邻里之间的关照。

      但是一些城市已经很难找到这样层次清晰、结构完整、布局生动、充满人性的城市文化形象。不少中小城市盲目模仿大城市，至今还有一些城市仍然把高层、超高层建筑作为现代化的代表，寄希望在短时间能拥有更多新、奇、怪的建筑，以迅速地改变城市的形象，结果反而使城市景观变得生硬、浅薄和单调。

      大家也可能问为什么我们设计一些有特色的建筑反倒使我们的城市变得生硬、浅薄和单调呢？原因在于，很多城市急于改变自己的形象，不是挖掘自己城市的文化内涵，而是引进外来的文化。当中国几百个城市、上千个城市都采取招投标的形式去招国际上那几十个在中国国内到处投标的公司的设计方案的时候，而这些方案不是结合这些城市的文化特点，而是稍微改头换面就按照这个城市的某个广场、地段、某个街地段必然会使得重复的景观建筑在很多的城市里面成为现实，也使城市更缺少了自己的特色和特点。

      这是一组现代建筑和文化建筑之间尴尬的景观。重庆渝中区两江汇流之处曾经有一个令人非常难忘的文化景观就是朝天门码头，但是因为城市的建设和建设广场的需要，这个朝天门码头被拆掉了，我认为是非常遗憾的一件事。

      “开放的陕西欢迎您！”我看了这个广告后，百思不得其解，陕西西安是有深厚文化底蕴的，它的文物古迹、地下遗存、出土文物都足以震撼世界，但为什么要用像纽约、曼哈顿这样建筑形式的画面来欢迎外来的客人呢？同样在西安我发现另一个广告，“泰国欢迎你”，泰国倒用世界遗产大王宫王来欢迎陕西的老百姓去旅游和绿光。  

    应避免城市面貌趋同 品位越高特色越鲜明

　　二是避免城市面貌的趋同。城市面貌是历史的积淀和文化的凝结，是城市外在形象和精神内在的有机统一，是由一个城市的物质生活、文化传统、地理环境等诸多因素综合作用的产物。我认为，一个城市的文化发育越成熟，它的历史积淀就越深厚，它的城市个性就越强，城市品位就越高，特色也就越鲜明。

    我们可以看到，在今天，我们有很多令人们非常难忘的一些城市的文化景观和城市的整体面貌，比如，平缓开阔的古都北京、罗马、维也纳、布达佩斯，我们看看这几个欧洲国家它有一个共同规律，就是突出城市天际线的一定是公共建筑，而并不因为哪个公司有实力，或者哪个家族有钱就能够突破城市天际线而叫别人必须要在城市的文化景观中来欣赏它的杰作。

    再有我们看白墙灰瓦的苏州、平遥古城、丽江古城，这两座落城市被列为世界文化遗产名录，丹佛、非洲的卡萨布兰卡、南非酷库斯科度城都表现出城市自己的鲜明文化性格和特色，这座城市很年轻，只有102年的历史，102年前27户犹太人在这里定居以后，开使用当地可以取到建材，采取一定的规则，遵守一定的规律来设计自己的家园。90年以后，这座城市以著名的白城列入世界文化遗产名录，但是一些城市在规划建设中抄袭、模仿、复制现象十分普遍，城市面貌正在急剧地走向趋同，导致南方、北方一个样，大城小城一个样，城里城外一个样的特色危机，各地具有民族特色和地域特色的城市面貌正在消失，带之而来几乎是千篇一律的高楼大厦，千城一面的现象日趋严重。

   　这是清华大学的师生们所照的一些城市的照片，把他们叠加在一起，就再也分辨不出它们是哪个城市了。这是在历史街区里面突出的一些高层建筑，居住在这样高层建筑的居民，他们日益感到面对今天的生活有很多不方便的地方。很多城市都是今天的这种现代塔林的景观已经变成常态的一些景观，自己的城市越来越陌生，而其他的城市却仿佛越来越熟悉。

     这是一座古城中间的一栋饭店，30年之后这个饭店所处的位置在这个地方。这样的情况在世界上很多国家都同样发生过。这是我从东京的市政厅上照下来的星宿的地方，你也可以看到杂乱无章的一片。

     三是避免城市建设的失调，城市建筑是为了创造良好的人居环境，既包括物质环境，也包括文化环境，而城市规划则是合理配置公共资源，保护人类与自然环境，维护社会公平弥补市场失灵的手段。我认为城市规划的根本目的不仅要建设一个环境优美的功能城市，更在于要建设一个社会和谐的文化城市。

   　南京市就把明代的城墙遗址进行了很好的保护，形成了一个环城的绿色项链。南京的市民每天早晚都在公园里锻炼和娱乐。北京市也在城市整治中把最后一段明城墙遗址进行了很好的保护，形成了一个明城墙遗址的公园。澳门有很多小的城市广场，而大家注意到这些城市广场往往都是市民最喜欢去的地方，每天无论是白天的购物，还是晚上的休闲，这些广场上都是有很多人在活动。

      那么在曼哈顿正是因为有了将近三个多平方公里的中央公园才使得高楼大厦工作中的人得到一片难得的绿荫，但是一些城市在建设中缺少科学态度和人们意识，往往采取单一依赖土地经营来拉动经长增长的方式，导致出现圈地运动和造城运动。一些城市盲目追求变大变新变洋，热衷于建设大广场、大草坪、大水面、景观大道、豪华办公楼，而这些项目而往往突出功能主题而忘掉文化责任。

      这是我在云南的一个城市所照的一个广场的照片，我的相机是一个傻瓜相机，照的角度不是很宽，但是足以看到这个广场的规模，但是广场唯独缺少的是人的活动。

   　这是一片大绿地，在这片大绿地里，我数了一下，只有五棵小树。这是一个大水面，当时的市领导告诉我，这个水面，你要到办公楼上面才能看得清。他特别提醒我这是“亚洲第一喷”。后来我真上办公楼上一看确实非常大，这是一个中度缺水的城市。这是一个巨型的水池，短边350米。我跟市领导说，你可以组织一个市民的游泳大比赛，可以1000个泳道一起向市政府游去，领导告诉我说不能游，因为中间有很多喷头，我说什么时候喷？他说周末喷。这是我从网上DOWN下来的一些城市市政府的照片，我特意选了不同的省，但是，这些写字楼、这些市政府的办公楼却非常的相近。那么哪个是美国国会大厦呢？

    大拆大建摧毁城市记忆 历史文化就此消失

　　从功能城市走向文化城市，近30年来，我们国家的城市建设在众多领域取得了举世瞩目的辉煌成就，但是一些城市在物质建设不断取得新的进展的同时，我认为在文化建设方面却重视不够。归纳起来涉及八个方面的问题或者说应该避免出现的情况。由此，也可以看出今天城市文化建设和避免城市文化危机加剧的紧迫性。

      一是避免城市记忆的消失。城市记忆是在历史长河中一点一滴地积累起来的，从文化景观到历史街区，从文化古迹到地方民居，从传统技能到社会习俗，众多的物质和非物质文化遗产都是形成一座城市记忆的有力物证，也是一座城市价值的重要体现，像这些历史街区，像古代建筑、地下遗存、文化景观、非物质遗产，都是构成一座城市记忆的有力物证。

      但是一些城市在所谓的旧城改造和危旧房改造采取大拆大建的开发方式，致使一片片历史街区被夷为平地、一座座传统民居被无情地摧毁，由于忽视了文化遗产的保护，造成了这些历史性城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂、社区邻里的解体，最终导致城市记忆的消失。

   　我非常反对旧城改造和危旧房改造这两个词汇，我认为旧城改造的问题在于把千百年积淀的深厚的文化底蕴的旧城仅仅定位于改造的对象，而没有强调它需要保护、需要有机更新的一面。

   　危旧房改造的问题，在于把危和旧不分，如果危房需要进行改造的话，那么仅仅因为一座房屋、一栋建筑年代久了就一定要拆除，一定要改造吗？在推土机下很多历史街区被推为平地，很多传统街区上被写上大大的白色的“拆”字，“拆”字再画上一个圆圈。很多这样传统的建筑，本来可以继续使用很多年，甚至几代，而成为城市珍贵的记忆，今天却被无情地拆毁。

      那么，拆过传统街区传统民居之后，很多地方盖的就是这样一种冷冰冰的城市建筑。这是一座历史文化名城城市中心，今天已经看不到历史文化名城的丝毫的影子。

    中国文化遗产保护与城市化进程存在矛盾

　　当前，我们国家正处于一个特殊的历史阶段，一个反映就是城市化加速进程，另一个就是大规模的城乡建设。当然，这样两个方面是相辅相成的，相互叠加在一起，就构成了今天对于文化遗产保护来说是一个最艰苦和最严峻的、最紧迫的历史阶段。

       我这样说实际上是有充分根据的。大家知道，我们国家过去是一个农业大国，13亿多人口中农业人口占绝大多数，当我们国家城市化率增加一个百分点，就意味着要有一千万到一千二百万农村人口要涌入城市，这些新涌入城市的人口要就业、要居住、要出行，所以必然引发城市规模的扩大。

      另一方面就反映在我们经济蓬勃的发展，改变着每个家庭的支出结构。如果70年代我们每个家庭花几百块钱是重大开支的话，那么80年代、90年代花几千块钱，而今天花上万块钱才成为家庭的重大支出。那么在这方面，我们家庭支出的结构已经开始由过去的吃穿用而发展到了住行，也就是很多家庭希望在城市中购买一套有自己产权的单元——房屋，或者希望购买一辆自家的机动车，这样就必然引发大规模的城乡建设、房地产开发和基础设施建设。那么城乡的地上、地下的文化遗存也就面临着和建设之间的尖锐矛盾。面对种种问题和挑战，每一个地区、每一个城市，都必须以文化战略的眼光进行审视，从全局和发展的角度进行思考和分析，才能得出正确的创新理念。

      我这里有两组幻灯片可以看到今天城市化的进程。第一组就是苏州无锡地区。图片上所反映的红色的就是城市建设用地的情况，这是1986年苏州城市建设用地的情况，1991年、1996年、2002年、2004年。可见在二三十年间，城市建设用地已经数十倍的增长，铺满了城乡的大地。

       另外一组幻灯片是我们今天所在的城市——北京。如果说1975年城市建设还在三环路以内展开的话，那么1988年四环路，1992年五环路，1998年六换路，2002年一块大饼就铺开了。这样的建设速度在几十年展开，反映了经济的强势增长。

       像北京这个城市，2003年人均国内生产总值是3000美元，2004年4000美元，2005年5000美元，2006年6000美元，2007年 7000美元，2008年8000美元，到2009年9000美元，到2009年底，北京超过了一万美元。这样七八年时间就跨过了英国180年、美国95 年所走过城市化路程，无疑对于我们今天的文化遗产保护和城市之间建设之间的关系也面临着一种需要用我们的理智和智慧对待一种特殊的阶段和特殊的情况。

    避免城市精神衰落 用文化意识指导城市管理

　　六是避免城市精神的衰落。城市精神是城市文化的重要内核，是对城市文化积淀进行提升的结果，城市精神的形成是一个长期的过程，并在历史上和现实中发挥着异常重要的作用。通过对城市精神的概括和提炼可以使更多的民众理解和接受城市的追求，转化为城市市民的文化自觉。

      2005年，当世界遗产大会顺利通过了“澳门历史建筑群”列入世界遗产名录的当天，从澳门市民手中寄出20万封明信片，上面骄傲地写到“澳门——一座文化的城市”。

      大家知道，澳门过去给人们的印象是一个赌城，是一个博彩业异常发达的城市。但是澳门特区政府深入挖掘自己城市的文化特点和文化内涵，对其中20多处历史建筑和众多的广场以及民居进行了保护性的利用，使这些中西合璧的建筑和广场融入到今天澳门的城市生活之中，使澳门拥有了“世界文化遗产城市”这个称号。

      以色列的马萨达高地今天是一个爱国主义教育的场所，2000年前，当耶路撒冷已经陷落的时候，970名犹太的士兵和他们的家属在坚守着这块高地。三年的时间，一直在坚守，而下面被罗马军团团团围住，当弹尽粮绝以后，全体自杀。从此犹太人开始了上千年流浪世界的生涯。

      今天，以色列的年轻人都要当兵，当兵时都要到马萨达高地宣誓，誓死不使马萨达再次陷落。这栋城市、这栋建筑诞生了伟大的宣言，当年林肯总统在这里签署了美国《独立宣言》，今年费城市政府就把这座建筑作为城市的标志性建筑给予了保护，并且成功申报列为世界遗产。但是，一些城市追求物质利益而忽视文化生态，在城市建设中存在盲目攀比、不切实际的景象，实际上是重经济发展轻人文精神，重建设规模轻整体协调，重攀高比新轻传统特色，重表面文章轻实际效果。表现出对奥文化传统认知的肤浅、对城市精神理解的错位，和对城市发展定位的迷茫。

      这是我去哈尔滨看到一组机场的广告，上面写到“1907—2007哈尔滨迎来第二座伟大建筑”。1907年肯定是指这边这个全国重点文物保护单位的索非亚教堂，2007年是指什么呢？肯定是那栋红颜色的的房地产开发项目。

      我问市领导你知道你们城市出现了第二栋伟大建筑吗？市领导说不知道。问规划局局长，规划局长说我也不知道。我说像你们在机场向社会昭示。领导说我们这里要建成那样，老师说同学们，我们看日出的最佳时间是中午十一点到十二点。前任领导说我盖过很多标志性建筑，后任领导说我把你的标志性建筑都炸了。这绝不是漫画，而是现实。

      大家知道这几年，城市建筑爆破技术在突飞猛进地发展，建了20多年的建筑被炸掉，建了十多年的被炸掉，建了几年的被炸掉，有的建了以后还没有使用的就被炸掉，被炸掉的建筑物有十几层的，有二十几层的，有住宅、有写字楼、有宾馆、饭店，还有体育场。很多仍然能够长久使用的建筑变为废墟，无疑对资源和环境都是一场场灾难。

       其实避免城市管理的错位，城市管理是一项复杂的系统工程，应肩负对未来城市的责任，通过城市管理，不但要为人们提供工作方便、生活舒适、环境优美、安全稳定的物质环境，而且要为人们提供安静、和谐、活泼、快乐、礼让、互助的精神高尚的文化环境，这需要我们让文化意识来指导城市管理。

      这坐城市叫旧金山，旧金山在上个世纪五六十年代，就像下面这个图一样，有一个高架立交桥，它把老城和海岸隔开了，有一些老年人不愿意跨过冰冷的桥梁下面去那边晒太阳。80年代地震了，这座桥被震坏了，就展开一场大讨论，是修这个桥，还是建这个桥，最后老百姓希望把这个桥拆掉，后来市政府采纳这个意见，采取公交优先的交通策略和步行道系统，使市民的生活得到改善，同时使美丽的海岸又回到市民的生活中间。

      在欧洲很多城市至今仍然保留着这样的运量大、准时、低污染、低噪声的快速捷运系统，这些系统的保留不但给市民的生活带来了很多的便利，而且有效地阻止了机动车等无限蔓延，特别是使城市避免了为扩充道路而引发的大拆大建。很多城市的广场永远都是人们和动物之间，和亲情、友情沟通交流的地方。

      但是一些城市在管理内容上重表象轻内涵，在管理途径上重认知轻法制，在管理手段上重经验轻科学，在管理效应上重近期轻长远。不能从更高层次上寻求城市管理的治本之策，问题已然成堆，才采取应对与补救措施。“城市病”的根源在于城市管理缺乏长远的战略眼光，缺乏应有的文化视野。

     九曲十八弯这是一条盲道，如果盲人按照这条道的指引一定会撞这个电线杆子和电话亭。城市梅花桩，道路修得很宽，但道路中间的电线杆子保留在道路中间，使每天市民在上下班里都要在电线杆子里穿行。

      “遮羞墙”，领导认为两边的民居不好看，就竖了长长的墙把它挡住，使民居里的老百姓生活更不方便。宽马路，在旧城里开很宽的马路，一是要解决交通问题，二是要解决商业问题，殊不知，这么宽的马路把大量的机动车，人为地引进了城市的旧城核心地段，哪路宽，车往哪儿凑。另一方面，商业也没有解决，四五十米宽，对面招牌、字号、牌匾都看不清楚，能是商业街吗？

      苏州就是因为上个世纪90年代初修建这条赣江路，将千年古城拦腰截断，使得苏州失去整体申报世界文化遗产的机会，拆了很多的传统民居和双棋盘的一些水巷和道路。

    特色雕塑反映城市气质 文化决定城市未来

　　八是避免城市文化的沉沦。城市文化是市民状况、精神面貌以及城市景观的总体形态，并与市民的社会心态、行为方式和价值观念密切相关。城市文化不但积淀与发展，形成城市的文脉。城市的文化资源、文化氛围和文化发展水平在一定程度上体现出了城市的竞争力决定着城市的未来。

      很多城市都有这样一些人们过目不忘的雕塑，反映着城市的气质和特点，比如说兰州的黄河母亲、珠海渔女，厦门的郑成功像、青岛的“五月的风”。但是一些城市面对席卷而来的强势文化，不是深化自己的人文历史，而是浅薄自己的文化内涵，使那些思想平庸、文化稀薄、格调低下的行为方式弥漫在城市的文化生活之中，消解着人们对于优秀传统文化的理解和继承。

      究其深层次原因我认为是文化认同感和文化立场的危机，这是北京胡同里面的一个雕塑，这是街上一些孩子，有皇帝、有太监、有特务，都跑到一块去了。这是司空见惯的一些城市雕塑，不锈钢的板或者不锈钢的柱，顶着三个球、五个球、七个球的，也不知道反映什么文化主题。走近了一看，叫“腾飞”，叫“跃进”。其实这些雕塑都是在工厂里成批量生产出来的，并不能反映城市的文化特色。

      荷花市场下面的星巴克、农夫寺下面的肯德基、鼓楼下面的麦当劳、华清池前面的柯尼卡。不得不佩服这些著名的国际公司，他们一定把自己的品牌、自己的标志打到你们国家、你们城市的文化核心之处，但是我们的文化自觉呢？“北京欢迎你”！

    功能分区治标不治本 和谐城市标准是宜居

　　大家知道1933年诞生了关于功能城市的《雅典宪章》，《雅典宪章》是应对大工业时代的来临很多城市出现了严重的“城市病”，比如说交通拥堵、环境污染、失业、棚户区的蔓延和城市中心的人逃离城市。面对这些“城市病”，当时一些规划师、一些建筑师、一些社会学家集中在一起研究解决“城市病”的治本之策。当时认为城市需要合理的功能分区的规划，就是对于城市的居住、工作、游憩和交通要在合理的区域历妥善地安排。

       这样一种规划思想被称为功能城市的《雅典宪章》，一度在国际上有它绝对的权威，所以很多城市都是按照功能城市《雅典宪章》的理念进行了建设。包括中国的很多城市。比如我们所居住的北京，从50年代以来，历届总体规划都是按照功能分区进行的规划建设，比如说通惠河南焦化化工工业区、通惠河北机械纺织技术加工工业区、酒仙桥电子元件器件工厂，比如西郊的首钢钢铁工业区，所有的仓库、交通枢纽都安排在南郊，北郊是科研、办公区，西北郊是大专院校。一度，8大院校一下子安排在西北郊，后来逐渐发展成为32所大学。西郊是公园游憩的地方。这样一种功能分区规划图看起来很漂亮，黑颜色的工厂、棕色的是仓库、绿色的是休息的地方，黄色的是居住的地方，这样一种规划的理念一直延续了长时间。

       实际上包括北京这座城市在70年代的时候，显现出功能分区对城市、人们生活的不良影响。当时我在北京的西郊月坛居住，我上班的工厂是在东郊郎家园，每天早上要从西郊骑着自行车一个多小时到东郊上车，顶着朝阳，但是并不孤独，千百人的骑车大军黑压压地就从西往东骑。每天下午要顶着夕阳，也是伴随着自行车大军从东边往西边骑。后来有钱了就买了一个墨镜。但是每天都要在路上花两到三个小时的时间，精疲力尽。当时在西北郊上学的学生，每天后面的人要推着才能把门关上，后来一直到90年代汽车都变乘火车一样，一列列一直往前走，也是很早六点多钟就要起床，而八九点钟才能回家。

      这种功能分区造成了什么呢？就是北京数百万人，每天两至三个小时在路上，人为地造成了汽车尾气的污染、交通的拥堵、人们休闲时间的减少。它重视了城市的功能，而牺牲了人们的生活质量。所以人们从实践中逐渐地认识到，仅仅依靠功能分区是无法解决城市中的诸多问题。

      靠什么解决呢？以城市文化构建和谐社会。城市文化是社会文明在城市的缩影，是社会和谐在城市的集中表现，以人为本和科学发展既是治国的谋略更是城市的精髓，是实现社会和谐、诚信、责任、尊重、公正和关怀的保障。只有将这一文化精髓贯彻到城市发展的各项事业之中，才能实现文化以与经济发展的良性循环，这是用以物为中心指导城市建设还是以人为中心考虑城市发展，这是本质的区别。

      这座城市市民几百年没有让任何一辆机动车开进自己的城市，保持自己城市特有的生活形态，也赢得了世界尊敬的目光，每年远远多于这个城市数倍以上的人口，来自全世界各地的旅游者来到这座城市观光。这座城市就把城市中心的一个大型广场交给了市民，每到节日的时候，市民在城市中心广场上开垦着自己的一块小田地，来回忆战时艰苦的生活，来享受着一个田园乐趣。

      这个城市它的广场上永远是创作者和学习者的乐园，人们在这里面来切磋着自己对于艺术方面的理解和追求。这个城市一些老人就把这个老房子给保护下来，这是菲律宾的拉瓦格市，这些老人把这座老房子保护下来以后，把家里自己年轻时开始使用的那些家具、用具、文具、工具、农具都搬到这里来，布置上，然后搭了一个小阁楼，按照年轻时居住的形态，每天在这个房间里来唱着他们年轻时的歌曲，来讲着小时候老人给他们讲过的故事。结果，每天孩子们放学的时候，小学生、中学生最喜欢去的地方就是到这些仓库里来，看着老年人的快乐时光，听老年人唱着他们儿时的歌曲，无形中城市文化得到传承。

      今天很多城市都开始注意保护城市最有特色的历史街区和文化地段，比如说福州市就把曾经交给开发商进行开发改造的巷子，当销售一房两巷以后开始进行整体的保护，今天连续两年我发现我们《人民日报》都对三房七巷的情况进行了报道，福州市民在春节期间最喜欢去的地方就是三房七巷，这里有着他们城市的根，有着他们城市的魂。

      适宜居住是和谐城市的重要城市，将和谐目标定位为宜居城市，而不是功能城市，体现了城市建设和发展以物为中心向以人为中心的转变，不是片面地追求形象工程而是更关注文化的发展，关注人的发展成长，重视和发挥人的作用，这就对城市的管理者和决策者提出了更高的要求。

      一座城市有着不同的年龄结构和文化背景的人群，年轻人在城市中需要这样热情奔放的生活，而城市的老年人今天需要这样的文化场所。

      今天我们家里老年人不缺吃、不缺穿，问他们最怕什么，他们最怕孩子们上班以后，把他们留在单元楼里，他们很孤独，没有人聊天，没有人谈话，而我们城市最需要的是为老年人提供他们老有所为和老有所乐的场所。

      广州市在修这条北京路的时候，发现了地下宋代的一条古街，他们就把这条古街进行妥善的保护和隔离的展示。于是今天广州市民就能够同时在现代的街道和古代的街道上漫步。

      维也纳市在修这个广场的时候，发现了广场中心有一个大约距今200多年的遗址，它们没有把这个遗址铲平，而是进行了保护和展示。虽然广场显得不完整，但是却吸引着来到这个城市的大量的参观者，人们对这个城市的建设保护文化遗产充满了敬意。

      保加利亚索非亚在建设这个接到十字街口的时候，发现一个小教堂的遗址，它们把原有的方案重新进行区化、处理，在并没有影响交通的情况下，在城市的道路中间建了一个小博物馆，别具一格。

视频：  http://tv.people.com.cn/GB/14644/12317277.html（上） 
        http://tv.people.com.cn/GB/14644/12322145.html（下）

来源：人民网文化频道http://culture.people.com.cn/GB/70968/151405/198675/index.html