滟滪堆

滟滪是白帝城下瞿塘峡口——夔门前江中的一座巨大礁石，俗称燕窝石，古代又称淫预、犹豫，川江人惯称滟滪堆。庞然巨石，兀立江心，砥柱中流。北宋《太平寰宇记》上说：“滟滪堆又名犹豫，言舟滟滪堆子取途不决水脉也。”

若将夔门峡口比作出入川江的咽喉，滟滪则是卡在这咽喉之中的一块骨头。它为川江船工所敬畏，也为古今文人所赞叹。

杜甫《长江二首》：

众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。

孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。

浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。

色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。

 “众水会涪万，瞿塘争一门”，湍急的江流汹涌呼啸，从峡口的白盐山和赤甲山两山夹缝中一记劲射，一举破关。可更为惊险的是，早在东汉年间，三峡一线夹缝的入口处就设下一支伏兵，这就是卡三峡咽喉，镇一江怒水的滟滪堆。

历来流传着这样一首古歌谣：

滟滪大如象，瞿塘不可上。滟滪大如牛，瞿塘不可留。

滟滪大如马，瞿塘不可下。滟滪大如袱，瞿塘不可触。

滟滪大如龟，瞿塘不可窥。滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。

滟滪大如猴，瞿塘不可游。

这首《滟滪歌》，形象地说明了滟滪堆在长江不同水位时的形态，成为古代船家舟子的航行守则。

《吴船录》中记载了古代船只过滟滪的情景：“十五日至瞿塘峡口，水平如席，独滟滪堆水疾石险，摇撸者汗手死心，皆面无人色。每舟入峡数里，后舟方敢始发，一舟平安则簸旗以招后舟……”

每年的冬季至来年初夏前的枯水月份，滟滪堆显露江心，长约30米，宽约20米，高约40米，好似一头巨兽（远看如牛如马如象）横截江流。秋冬之时，下水船可顺势而过；上水船则因水位太低，极易触礁。故有“滟滪大如象，瞿塘不可上”之说。

夏季洪水暴发，一江怒水直奔滟滪堆，滟滪堆或潜入江中，或从水下潜浮出上半截身躯，如冒出的龟背，不管波涛汹涌，似披坚执锐，欲喝退江流。江水前浪奋力向这顽石扑来，后浪推进着呼啸而至，被阻挡后向四面扩散，狂澜腾空而起，刹那间，滟滪堆前，波浪滔天，水雾蒸腾，形成巨大的逆向间歇性飞转泡漩，宽达20至30米，千转百回，滟滪堆的后面还有巨大的回流，地动山摇，十里可闻雷鸣之声，形成举世罕见的“滟滪回澜”的奇观。这时行船下水，如箭离弦，分毫之差，就会船沉人亡，古歌谣云：“滟滪大如马，瞿塘不可下。” 不识水性的桡胡子远远避开，哪知紊乱的泡漩水或回流改变行船航向，正好撞上去，粉身碎骨。巨大的漩涡像张开的血盆大口，把行船和桡胡子吞噬腹中。

当滟滪堆露出水面部分如牛、袱、龟、鳖一般大小时，那就更需十分警惕了。

《奉节县志》夔门十二景中，描绘的“滟滪回澜”壮观是：庞然巨石，砥柱中流，锁一江怒水，每当洪水期间，间歇的漩涡千回万转，声裂峡谷。

古代船民为消灾避祸，有投牛祭江的风俗。杜甫在《滟滪堆》中写道：

巨石水中央，江寒出水长。

沉牛答云雨，如马戒舟航。

现在，由于流水的冲刷，白帝城脚下，已经形成一处河湾，成为天然的避风港，短途船只就在此停泊。

滟滪堆也有另一种吟唱和传颂。被白居易称为“诗豪”的唐代杰出诗人刘禹锡曰：

城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石，少时东去复西来。

刘禹锡借喻滟滪堆的坚忍，斥责外出经商的青年人情感易变，不坚定。

滟滪堆　张祖道1956年摄，刊载于2002年《中国摄影》杂志图册

滟滪堆虽为夔门雄姿更添景色，但在航运上毕竟是一大障碍，为彻底避险滟滪堆的汹滩恶水，疏通长江航道，三峡航道部门组织力量已于1958年冬将这堆礁石炸除，“滟滪回澜”成了历史的陈迹。

夔门前没有了滟滪堆，行船至此不再胆战心惊，但后人至此，却不免有些叹惋。峡江有滟滪之阻，自古有之，川江先民亦对其有畏也有情，它已深深融于三峡自然和人文生态之中。

北宋嘉祐四年（1059）十月，苏轼还乡为母亲程氏守制期满后，和父亲、兄弟一起，取道长江，经三峡而去汴京，路经滟滪堆，各有诗赋记述。

苏辙《滟滪堆》：

江中石屏滟滪堆，鳖灵夏禹不能摧。

深根百丈无敢近，落日纷纷凫雁来。

何人磊落不畏死，为我赤脚登崔嵬。

上有古碑刻奇篆，当使尽读磨苍苔。

此碑若见必有怪，恐至绝顶遭风雷。

苏轼《滟滪堆赋》：

（世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。夫蜀江会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。苟先无以龃龉于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。）

天下之至信者，唯水而已。江河之大与海之深，而可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人之所使。余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道，钩援临冲，毕至于其下兮，城坚而不可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。

苏轼的《滟滪堆赋》独树一帜，他认为凡是在此因船沉舟覆而埋怨和愤恨都是错误的，其实滟滪堆不但无过，反而有功。在这篇赋中，苏轼解释了它有功于人的原因，并在文末阐发了世事“有以安而生变，亦有以用危而求安”的道理，显示了哲学家、政治家的眼光。本文句式灵活，少用典故，语言平易而生动，气势恢宏而急缓有致，体现了作者青年时代的文风。

苏轼认为，如果蜀江的水蜂拥而至，一直奔流到夔州，中间倘使没有阻隔，那么，弥漫浩瀚的水猝然间拥挤到瞿塘峡口，它的险悍可畏应该比现在还要厉害，它造成的损害将会更大。正因为有了滟滪堆，阻挡了江水，消靡了它的锐气，让它在波折千里以后猛然间受到打击，让它意识到了自己的力量之有限，才被一种“安行而不敢怒”的态势所取代，汩汩滔滔地流向东方，显示出一种从容安顺的姿态。

作者推而广之，得出这样的结论：“物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。”在这里，作者将世间万物的运行分为两种：一种原来一直以为自己是平安的，但运行中间突然发生恶变；另一种，敢冒风险，越过这样的风险以后走向了安宁。

作者虽然说的是万物，但很显然主要还是针对人生而言的。有的人，一直顺利，体会不到世态的险恶，长期的安逸会让人消除警惕，神经麻痹，倘若忽然遇到波浪，那么，人生将会发生极大的扭曲和转折，这样的扭曲和转折对于毫无准备的人是一件非常危险的事情；而有的人，他意识到生活不是一帆风顺的，在遇到危难的时候，他不是躲避逃离，而是迎难而上，这是一种人生经验的积累，是一种生活素质的历练，这样的危难会帮助他，也会成就他。

赋虽由水而起，但谈的却是如何面对人生困难的问题，也是他自己心理的写照，他把每一次的挫折和灾难都看作是让他通向更广更高的路途的动力。他的一生，波澜起伏，屡遭打击，但他都能从这种人生观点出发，做到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。