苏辙兄弟的陈杭唱和诗的数量并不亚于岐梁唱和诗。这些诗除了抒发弟兄思念之情外，也表现了他们对新法的不满。宋神宗熙宁四年（1071），在苏轼赴杭以前，苏辙写有一首《柳湖感物》，通过柳松对比，对变法派人物进行尖锐的讽刺。

柳湖感物

柳湖万柳作云屯，种时乱插不须根。

根如卧蛇身合抱，仰视不见蜩蝉喧。

开花三月乱飞雪，过墙度水无复还。

穷高极远风力尽，弃坠泥土颜色昏。

偶然直堕湖中水，化为浮萍轻且繁。

随波上下去无定，物性不改天使然。

南山老松长百尺，根入石底蛟龙蟠。

秋深叶上露如雨，倾流入土明珠圆。

乘春发生叶短短，根大如指长而坚。

神农尝药最上品，气力直压钟乳温。

物生禀受久已异，世俗何始分愚贤。

〈尝见野人言，柳花入水为浮萍，松上露堕地为仙茅，阴干，服之益人。古言云：“十斤钟乳，不如一斤仙茅。”〉

在苏辙的笔下，柳树根柢甚浅而枝叶徒茂：“柳湖万柳作云屯，种时乱插不须根。根如卧蛇身合抱，仰视不见蜩蝉喧”；柳花的穷高极远更像那些趋炎附势之徒：“开花三月乱飞雪，过墙渡水无复还。穷高极远风力尽，弃坠泥土颜色昏”；柳花坠入水中化为浮萍也不改其随波逐流的本性：“偶然直坠湖水中，化为浮萍轻且繁。随波上下去无定，物性不改天使然。”与“南山老松长百尺，根入石底蛟龙蟠”相比，柳的物性更加可憎。

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《次韵子由柳湖感物》

苏轼《次韵子由柳湖感物》不仅倾注了作者对柳湖（今龙湖）的爱慕之情，而且从阴晴、朝夕、风雪、四季等角度，描绘、勾勒了柳湖的自然美景。

忆昔子美在东屯，数间茅屋苍山根。

嘲吟草木调蛮獠，欲与猿鸟争啾喧。

子今憔悴众所弃，驱马独出无往还。

惟有柳湖万株柳，清阴与子共朝昏。

胡为讥评不少借，生意凌挫难为繁。

柳虽无言不解愠，世俗乍见应怃然。

娇姿共爱春濯濯，岂问空腹修蛇蟠。

朝看浓翠傲炎赫，夜爱疏影摇清圆。

风翻雪阵春絮乱，蠹响啄木秋声坚。

四时盛衰各有态，摇落凄怆惊寒温。

南山孤松积雪底，抱冻不死谁复贤。

子美：杜甫（712年—770年）字。

蛮獠：古时泛指我国东南沿海的少数民族，有蔑称之意。

啾喧（ji xun）：意思是“喧嚣”。

苏轼的次韵诗说：“子今憔悴众所弃，驱马独出无往还。惟有柳湖万株柳，清阴与子共朝昏。胡为讥评不少借，生意凌挫难为繁。柳虽无言不解愠，民俗乍见应怃然。”柳既不解愠而关世俗何事？世俗为之怃然，正说明这里对柳的“讥评”正是对世俗的“讥评”。苏轼接着说，世人是只知爱柳而不会爱松的，因为柳树“四时盛衰各有态”，而“南山孤松积雪底，抱冻不死谁复贤!”

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在《次韵子由柳湖感物》中，苏轼借柳树朝、晚及四季盛衰的不同，“南山孤松”“抱冻不死”来勉励弟弟刻苦自励，做贤明之人。