元丰七年（1087），苏东坡脱离“苦海”，告别黄州，前往汝州。探望在筠州的子由一家，写有：

别子由三首（兼别迟）

其一

知君念我欲别难，我今此别非他日。

风里杨花虽未定，雨中荷叶终不湿。

三年磨我费百书，一见何止得双璧。

愿君亦莫叹留滞，六十小劫风雨疾。

其二

先君昔爱洛城居，我今亦过嵩山麓。

水南卜宅吾岂敢，试向伊川买修竹。

又闻缑山好泉眼，傍市穿林泻冰玉。

遥想茅轩照水开，两翁相对清如鹄。

 据《韵阳春秋》云：“东坡兄弟，以仕宦久，不得归蜀，怀归之心，屡见于篇咏。嘉祐丙申，老苏在京师，尝有意嵩山之下，洛水之上，买地筑室而居。故为诗曰：岷山之阳土如腴，江水清清多鲤鱼。古人居之富者众，我独厌倦思移居。”由此可见，东坡兄弟最终在嵩山之麓——郏县小峨眉山买地作墓园，应该有儒家之孝心在焉。虽然未能卜居，却能归葬于此。

 苏东坡临终前致书胞弟子由：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”这就成了近千年来考察苏轼选择郏县嵩山之麓作墓地之因的话题。

三苏园地处郏县之西。这里的小峨眉山仅仅是伏牛山系之东的余脉。向北，不出百里，即是中岳嵩山。苏轼希望他的墓地背靠嵩山，可以从东坡向慕人文嵩山的角度来考察。

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   历史上，喜爱嵩山者比比皆是，儒、佛、道三教合一的文化都在这里留下了胜迹。东坡与人文嵩山的情意也是有迹可寻的。

苏东坡受貶落难在海南儋州时，尽和陶渊明诗文。其中有一首《和陶拟古九首·其四》涉及嵩山，可不是无缘无故。远隔千山万水，偏偏想到嵩山，当有深意在焉。诗云：

少年好远游，荡志隘八荒。

九夷为藩篱，四海环我堂。

卢生与若士，何足期渺茫。

稍喜海南州，自古无战场。

奇峰望黎母，何异嵩与邙。

飞泉泻万仞，舞鹤双低昂。

分流未入海，膏泽渳此方。

芋魁倘可饱，无肉亦奚伤。

这首诗否定了神仙家“卢生与若士”，认为传说太渺茫了，哪里值得期待呢？（其中应也包含嵩山的道教神仙）。更从海南黎母山想到“嵩与邙”，嵩山乃苏东坡心目中的理想之地：而北邙山，却是古人埋葬的最佳场所。这当然有生的希望和死的考虑。当东坡生返海内、养病常州时，自然会想到生已无望回嵩山，死后却有葬嵩山的意愿。这乃是东坡的嵩山隐逸情意的最后表露。他所追求的正是超尘脱俗、自由闲旷的生活理想啊。

其三

两翁归隐非难事，惟要传家好儿子。

忆昔汝翁如汝长，笔头一落三千字。

世人闻此皆大笑，慎勿生儿两翁似。

不知樗栎荐明堂，何似盐车压千里。