5.25.12：30<但以理书》7烈火的考验（3章）--焦牧师分享 

首先要进行空前的属灵争战
但以理书第三章是故事性的。但是很重要。我们结合但以理书第六章 但以理在狮子坑中
第二  对于我们今天属灵的基督徒很重要
第三  预言的知识，使我们在明白后更加有信心来应付考验。
我们知道救赎计划阶段性--最终面临考验。而第三位天使信息  就是考验

启14:9又有第三位天使接著他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，
启14:10这人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
启14:11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。”
启14:12圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。
但以理书第三章 但以理书第六章 但以理在狮子坑中这两章--信心：如何学习但以理得到秘诀的方法，即使在死亡考验之下也毫不畏惧。不做好准备，到时候就会跌倒失去生命。

一。尼布甲尼撒王在何时造金像？
约在尼布甲尼撒王梦见异像约20年左右。至少不低于10年。（参见但以理书2章的大像异梦之后。）

但3:1尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。
但3:2尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。
但3:3于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
但3:4那时传令的大声呼叫说：“各方、各国、各族((原文作舌：下同))的人哪，有令传与你们：
但3:5你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

都面临考验，但圣经记述只有这三个人？
说明信仰与考验。我们知道安息日信徒有1300万人，大考验来时，有几人能经受住？

二、尼布甲尼撒王为啥造大金像？

总督：省长。
但2:48于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。
但以理不但是总督还是总理

但3:3于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
钦差；正大臣   巡抚：地方官      臬司：翻译官   藩司；财务大臣     谋士    法官：司法等

但3:6凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。” 但3:7因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
但2:44当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。但2:45你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也也是确实的。”
但2:47王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的上帝诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的
尼布甲尼撒并没有改变自己的私心，但以理说你就是那金头

为什么造金像？先知与君王 先知与君王第四十一章　在火窑中(本章根据：但3：)

那赐予尼布甲尼撒大像的梦将直到末时的大事展现在他面前，原为使他明白在世界历史中他所要扮演的角色，以及他的国与天国所应保持的关系。在这梦的讲解中，他也曾清楚的蒙指示，得悉有关上帝设立永远国度的事。但以理曾说：“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。......这梦准是这样，这讲解也是确实的。”（但2:44-45）

王曾承认上帝的权能，对但以理说：“你们的上帝诚然是万神之神、......又是显明奥秘事的。”（但2:47）此后，尼布甲尼撒虽然一度受敬畏上帝的意念所影响，但他的内心仍未清除属世的野心和自高的欲望。他在位时国家的强盛使他满心骄傲。当他不再尊荣上帝时，他就怀着更大的热忱和固执而恢复敬拜偶像了。

“你就是那金头”，这句话在王的心中留下了深刻的印象。他国内的哲士就利用这一点，并趁王返回敬拜偶像的机会，而建议王造一个与他梦中所见相似的像，并把它设立在一个地点，使众人都可以看到那被解释为代表他国度的金头。
（A）上帝要使他明白在世界历史中他所要扮演的角色，以及他的国与天国所应保持的关系。
 (B）使王梦忘记了。  要哲士们为他讲解，不能解释则杀之。
（C）但以理解说梦--王为之印象非常之深刻
全国为之重视。因此他知道在在历史中扮演的角色就是巴比伦，以后就是玛代波斯
他也在看大像。但2:34你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；
但2:35于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。
他知道上帝国必最终来到。
这是上帝启示给尼布甲尼撒王之梦。 
我们也通过圣经知道 第二位天使信息：启14:8又有第二位天使接著说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”
“多国多民再说预言”
王宫当中  王承认上帝之权能  但3:27那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。

三、王终于造了金像但3:1尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。

金像被立

 一个金像  30米  --10层楼那么高   宽3米  3米宽 30米高实体金像
二十年前他说上帝是万王之王，现在尼布甲尼撒说但3:6凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。
启13:15又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
但3:6凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。” --此话很重要，预示启示录的内容
这三个希伯来人被告发了，

烈火的考验：
但3:8那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。
但3:9他们对尼布甲尼撒王说：“愿王万岁！
但3:10王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。
但3:11凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。

但3:12现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
各位我们看到这三人不拜就被告发了为什么？
因这三个希伯来人持定纯正全备的信仰。有聪明才智和美好的品格。所以往重用他们。而这里他们拒绝拜金像正是被控告的好机会。这几个控告他们的就抓住这个时机。参看但以理第二章 尼布甲尼撒叫他们管理事务。

但3:13当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。
但3:14尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？
但3:15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，(.却还可以.)；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”
各位看王多么狂傲呀。
这些人又是多么狂傲呀

（1）王再给他们一次机会。
另外王看出他们的忠心。他们的特质是其他哲士没有的。
学习6章时候就知道他们办事没有错过
我们看到但以理忠心的办事，毫无过错。相信这三个希伯来人也是如此。
国王虽然大怒，但想到这三人不错。对国家做了有益的事情
我们看到王的怒火。希望他们三个人不再坚持。不然后果自负。

这三人如何面对考验？
如果我就在场我如何面对？
今天你在场面之中，你如何面对列火的考验？
如果面对烈火考验，这是非常严肃的，不是小事。
尼布甲尼撒王认为再给你们一次机会了。
他们说尼布甲尼撒王啊。这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的上帝能将我们从列火的窑中救出来。王啊，他必救我们脱离你的手。
这个话不容易。如果面临考验，这就是准备要到火窑中去。

但3:16沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；
但3:17即便如此，我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；
我们看到但3:17这种面对考验，我们应该大有信心。
在这里看到他们真实的信仰。凭着对上帝之坚信。耶稣基督就是生命之主宰。是掌管一切的主，水火风都是主掌握之中。

（2）这三个希伯来人坚信上帝是宇宙的创造者主宰。
真正的相信是不惧怕。
信心--信就是所望之事的实底。
怎么能使我们相信上帝。你要真正相信他，就有上帝给的能力。
真相信就必得到能力，不惧火窑。

即使是火窑。也无法转变他们宇宙之王的效忠。
但3:17即便如此，我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；但3:18即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
即便如此，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。这是真相信上帝的信心。你就是宇宙的主宰
这是真信仰的凭据。求主使我们真拥有信心。
主啊，我们与你的关系不再是表面。耶稣基督赦免我罪。我们不再惧怕死亡。

这个考验是非常严峻的。身临其境。

象遵守安息日一样。
如果我们在安息日上跌倒意味什么呢？
那么安息日是那么重要吗？是不是与我们没有多大关系呢？
例如 文革时期向毛像鞠躬之时。
 
求主加添我们信心，不要认为是小事情。因这小试而丧命，将要失去坐做王的机会。

以下例子要注意：
1.我心里说不要拜呀。不要因小事付出生命的代价
2、因这小事而尚明，将要失去为主作更多的见证
3、只有这一次，我表面上拜，灵活一点。
（我们对敬拜上帝要真心。不可拜偶像 愿主帮助）
9你跪拜就是认他为神。不可以敬拜偶像）
 
4、在烈火考验前应该思考：我们当思考在烈火考验前应当如何去做？去思索与思考吧。
1）.当人的意念与上帝之命令冲突时候，顺从上帝。
2）这件事表面看上去只是拜与不拜。但是确是是否遵循上帝是独一真神。我们之思想意念的屈服也是不荣耀主。

5、当人的法令与上帝的命令冲突时，我们应当顺从上帝，不顺从人是应当的。
这是表面看来只是拜与不拜的形式，显示的是没有以上帝为主了。
心思意念 不顺服主也是不荣耀主

太10:32“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；
太10:33凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。

启12:17龙向妇人发怒，去与她其馀的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。
不要认为只有三个人要经受考验，人人都要经受考验。喜爱主真理的人，就要离开过去之错谬。
当主再来，上帝之圣徒--余民教会  要坚守真理
要确信我们的主是全能的主。一切掌管在他手中。上帝眷顾，火幺也不能使这三个青年人背离真道。
中世纪有5000万基督徒坚守上帝真理不惧怕逼迫与杀害。
耶稣基督为人人尝了死味。因此这这些受到逼迫与杀害的基督徒态度非常坦然。好像在圣殿中默想上帝之爱。超越了死亡。我们看到最终罗马几乎一半以上都是基督徒了。

6.不要认为拜与不拜只是形式，是小事。
路15:9找著了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找著了，你们和我一同欢喜吧！’
路15:10我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前也是这样为他欢喜。
没有顺从上帝，没有。

路15:6就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找著了，你们和我一同欢喜吧！’
路15:7我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

7，形式上拜，心中不拜。（我们相信这是右手上受印记之人）我们教会信徒20-30年的要特别注意这点。
146《守信歌》
约一5:4因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
将来的考验就是这个世界
看上帝为至宝
每天都有信心探索与得到
靠主耶稣基督得到属灵的生命
8.理论与实际生活结合
由信心生发的信靠。爱之结果--去掉害怕
但3:19当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；
但3:20又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。
但3:21这三人穿着裤子、内袍、外衣，和(.别的.)衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。
但3:22因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。
但3:23沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
但3:24那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是。”
但3:25王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好象神子。”
但3:26于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。
但3:27那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。
但3:19当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；
奇妙，上帝的作为--生命的展示

但3：25--王认出上帝的儿子
尼布甲尼撒--上帝的敌对地位--认识神子
四青年留下好行为，讲述上帝在他们身上之作为
所以王也受到影响
王没有干扰：一。为之解梦出来--感激
            二。四青年在窑中彰显了上帝
            三。以至于王能认出神子
从四青年行为，诚恳，爱心与他人相处不一样，就把耶稣基督见证出来，所以主能改变我们，也能在我们有好行为与品格时候，向世人彰显耶稣基督。他是我们患难中的帮助。
尼布甲尼撒就近烈火窑门。说：“至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。

真实的信仰与信心--距离
真实的荣耀上帝之见证
效学他们坚定信心--任何时候都要依靠主
诗76:10人的忿怒要成全你的荣美；人的馀怒，你要禁止。
这里是180度的反转。
从他开始要人放弃上帝，到现在又叫人敬拜上帝，
这种认识上帝是必要的，不过还是浮浅的。
但以理书  本质就是要彰显上帝改变人心。尼布甲尼撒本质还是没有改变。
尼布甲尼撒真正悔改是在他自己经历了主对他的改变 参见但4章

6、赛43:1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。赛43:2你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
赛33:14锡安中的罪人都惧怕；不敬虔的人被战兢抓住。我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？赛33:15行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，赛33:16他必居高处；他的保障是磐石的坚垒；他的粮必不缺乏((原文作赐给))；他的水必不断绝。
诗66:12你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。
来3:15(.经上.)说：“你们今日若听他的话，就不可硬著心，像惹他发怒的日子一样。”
我几乎死也不要改变
真接受耶稣
耶稣与他作伴，耶稣已经尝了死味。
来11:33他们因著信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，来11:34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。来11:35有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放((原文作赎))，为要得 著更美的复活。
路16:10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
启13:16他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。
启16:14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战
7、启16:9人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的上帝之名，并不悔改将荣耀归给上帝。
讲的真棒

四。先祖与先知41章  善恶之争39章  
1.真正具有三个青年活泼之信心
新造的人--具有耶稣基督之品格
2.第二条诫命  不可以拜偶像
第四条诫命  安息日
是顺从上帝还是听从人的吩咐
兽的印记  焦点：第四条诫命
安息日之神圣--你会愿意为守安息日而付出吗？
求主使我们成为圣洁的。今天是预备日，求主使我们思想意念在主里面。。在圣日与主交往。在安息日成圣，这样就感到安息日的重要，将来能为这条诫命而持守。否则在生死考验中不能站立得住。
古巴比伦意味将来属灵的巴比伦，也预表属灵巴比伦的凶残权势。
有人吃喝宴乐--隐于生活中
骄傲-自己超过一切
启13:15又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
我们要在主来到之前预备好自己
启13:3我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，
启13:8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。
全地的人都希奇跟从那兽---名字从创世以来记在被杀之羔羊生命册上的人，不拜他。
我们要彻底改变，全然成圣。
而贪爱世界之人，不能名录生命册
最终，为义的仍旧为义。
查案审判结局

五。最后阶段：晚雨降下超过五旬节--千千万万人出离巴比伦
晚雨圣灵收回 查案审判结束 
 大艰难时期。上帝的儿女不再死于刀下。不再有殉道者。恩门关闭后没有殉道的。

(善恶之争第三十九章　大艰难的时期)最后10段

　　守望的天使忠于职责，继续看守。虽然当局已经发出公告，规定一个期限，要把遵守诫命的人置于死地，但他们有一些仇敌不等限期来到就要设法害死他们。然而没有一个人能越过那驻守在每一个忠心信徒身旁的大能守卫者。有的地方，恶人想要袭击那从城市和乡村中逃出的义人;但那举起来击杀他们的刀剑忽然折断，并堕落于地，脆弱如草。另一些义人则有天使显出战士的形状来保护他们。

　　在各世代中，上帝常用天使援助并拯救他的子民。众天使时常积极参加人间的事务，他们曾穿着发光如同闪电的衣服出现;也曾装作一个旅客来到人间。天使曾以人的形状出来在上帝的仆人面前。他们曾装作疲倦的行人在炎热的晌午，休息于橡树荫下。他们曾接受人的款待。他们曾作迷路旅客的向导者，他们曾亲手点燃祭坛上的火。他们曾打开监狱的铁门释放上帝的仆人。他们曾披着天上的甲胄，来挪移救主坟墓门口的石头。

　　天使时常以人的样式来参赴义人的聚会，也去访问恶人的议会，象从前到过所多玛城去察看他们的行为，以便决定他们是否已经越过上帝宽容的限度。耶和华喜悦怜悯;所以为了少数真心服事主的人，他就遏制灾害，延长多数人的平安。一般的罪人很少想到自己生命之所以幸存，乃是为了他们所乐于讥诮，压迫的少数忠心信徒的缘故。

　　地上的掌权者虽然不理会此事，但在他们的议会中，常有天使向他们发言。人的眼睛曾看见他们的形体;人的耳朵曾听见他们的劝告;人的口曾反对他们的建议，并讥诮他们的规劝。人的手也曾侮辱虐待他们。在议事厅和法庭上，这些天使曾显明自己是极熟悉人类历史的;他们也善于为许多受压迫的人代求，强过最有能干最有口才的辩护者。他们曾经破坏许多足以使上帝工作大受阻拦或使他子民大受痛苦的恶计阴谋。在危险多难之秋，“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”（诗34:7）

　　上帝的子民怀着热切的渴望等候他们的王降临的征兆。当人们问守望者说:“夜里如何?”他就毫不踌躇地回答说，“早晨将到，黑夜也来。”（赛21:11－12）在山顶的云彩上已经发出微光。不久主的荣耀就要显现。公义的日头即将出现。早晨和黑夜都已近在眼前，－－在义人，这是永恒白昼的开始;在恶人，则是永久黑夜的来临。

　　当那些与上帝角力的人在他面前殷切祈祷的时候，那阻隔人的目光，使他们看不见属灵世界的帷幔似乎将要揭开了。诸天放射着永恒白昼的曙光，又有声音象天使和谐的歌声，传到义人耳中说:“务要坚持着你们的忠贞，援助即将来到。”全能的得胜者基督举起永不衰残的荣耀冠冕，要赐给他那些疲乏的战士;他从稍微开启的天门里发出声音说:“看哪，我与你们同在。不要惧怕。我熟知你们一切的忧伤;我已经担当你们的悲苦。你们不是与未经败仗的敌人争战。我已经为你们打过仗了，所以你们要奉我的名得胜而有余。”

　　我们可爱的救主要在我们最需要的时候来援助我们。那走向天国的路因有了他的足迹而成为神圣。一切伤害我们脚的荆棘也曾伤害他的脚。我们蒙召去背负的每一个十字架，他都已在我们前头背负过了。耶和华让斗争兴起，为要预备人心得享平安。大艰难的时期是上帝子民必经的一次可怕的磨难;但那也是每一个忠实信徒应当挺身昂首的时候，并因着信得以看见那应许之虹环绕他们。

　　“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。惟有我，是安慰你们的;你是谁，竟怕那必死的人，怕那要变如草的人;却忘记铺张诸天，立定地基，创造你的耶和华;又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕?其实那欺压者的暴怒在哪里呢?被掳去的快得释放，必不死而下坑;他的食物，也不致缺乏。我是耶和华你的上帝，搅动大海，使海中的波浪砰訇;万军之耶和华是我的名。我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你。”（赛51:11－16）

　　“因此，你这困苦却非因酒而醉的，要听我言;你的主耶和华，就是为他的百姓辨屈的上帝，如此说，看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来;你必不至再喝。我必将这怀递在苦待你的人手中;他们曾对你说，你屈身，由我们践踏过去吧;你便以背为地，好象街市，任人经过。”（赛51:21－23）

　　上帝的眼睛看到万世万代，早已注意到自己的子民在地上掌权者攻击他们时所必有的遭遇。他们象被掳的囚犯一样，将要陷于被饿死或受残暴的恐怖之中。但那位在以色列面前分开红海的圣者将要彰显他的大能，使他们从苦境转回。“万军之耶和华说，在我所定的日子，他们必属我，特特归我;我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。”（玛3:17）基督的忠心见证人若在此时舍身流血，那就不能象从前殉道者的血一样作为福音的种子，为上帝生长庄稼。他们的忠诚再也不能作为一种见证，使别人信服真理;因为那些顽梗刚愎的心已经多次击退慈爱的浪涛，直到这浪涛不再回来了。倘若义人这时被他们的仇敌掳去，那就要成为黑暗之君的胜利了。诗人说: “我遭遇患难，你必暗暗的保守我;在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处。”（诗27:5）基督已经说过:“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。”（赛26:20－21）凡忍耐等候主复临，并有名字录在生命册上的人所蒙的拯救。乃是光荣的。

   我们在12章将会再讲。
我们要经历前面需要经历的。
1.请看以上(善恶之争 第三十九章　大艰难的时期)最后10段

2.先知与君王第四十一章　在火窑中 最后4段：

　主借着拯救祂忠心仆人的事，表示祂与受压迫的人站在一起。并要斥责一切反抗上天权威的属世势力。这三个希伯来人向巴比伦全国宣布了他们对于所敬拜之主的信心。他们依靠上帝。他们在受试炼的时候记得这个应许：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”（赛43:2）他们对于永生之道的信心，已当着众人眼前通过神奇的方式而受到尊重。那些应尼布甲尼撒之邀而来参加开光典礼的各国代表，也将他们蒙奇妙拯救的消息带到许多国家去。上帝便借着祂儿女的忠心而在全地得到了荣耀。

　　从这些希伯来青年在杜拉平原的经验所学得的教训颇为重要。今日上帝的许多仆人虽然并无任何错行，也必被交在那些受撒但所鼓动、心中充满嫉妒与宗教偏见之人的手中，备受凌辱和虐待。人必特别迁怒于凡尊第四诫的安息日为圣的人，并且最后必有一道普世性的命令发出，指责他们是应该处死的。

　　那在上帝子民面前的遭难时期，是需要他们以毫不畏缩的信心来应付的。祂的儿女必须显明祂乃是他们唯一敬拜的对象，没有任何理由足以诱使他们对敬拜假神作丝毫让步，纵使牺牲性命亦在所不惜。在忠心的人看来，多罪而有限之人的命令若与永生上帝的圣言相较，就显得卑不足道了。纵然顺从的结果是监禁、放逐、或死亡，真理总是必须顺从的。

　　主必为那些为正义而坚立的人施行大事，沙得拉、米煞、亚伯尼歌的日子怎样，世界历史结束的日子也必怎样。祂的门徒无论置身何处，那位与希伯来三杰同在火窑中游行的主也必与他们同在。祂的永久同在必给予安慰与支持。在大艰难──从有国以来直到此时从来没有的大艰难--时期中，祂的选民必屹然坚立，决不动摇。撒但与一切恶使者都不能毁灭上帝圣徒中最软弱的一个。“有大能的天使”必保护他们，耶和华必为他们的缘故显现自己为“万神之神”，足能拯救一切信靠祂的人到底。
太宝贵了

 六  问题研讨：
但2:48于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。
我们怎样最终胜过拜兽像？