启示录第十四章：《两种收割》——赵牧师
两种收割，两种复活

基督原为三一真神中的一位圣子上帝，为了救赎人类，甘愿到世上成为人类的一员，他在世时经常喜欢自称人子借以彰显天父上帝对我们世人的无限大爱
救主复活升天后本已恢复了他的神性尊容和那崇高的地位，坐在天父右边作大祭司和人类中保
他仍然保留“好像人子”的形象，并永远和我们得救的圣徒在一起，借此保证上帝对我们的大爱永不改变，基督对我们的爱永远长存
手里拿着快镰刀，是象征主再来时得胜的义人所要进行的“收割
也就是招聚和接取义人回归天家
得胜的我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般
启14:15又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”

这一位天使是奉天父上帝的差派向基督传达天父的命令，要基督复临进行“收割”的工作
地上的庄稼就是上帝的子民，已经熟透了，就是灵性已经预备好了，得救的工夫已经做成了
收割的工作是借着天使来完成的
太24:30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。 太24:31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方((方：原文作风))，从天这边到天那边，都招聚了来

收割的工作也是实现了主耶稣在最后的晚餐上对信他的人的应许

约14:1“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。 约14:2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 约14:3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。 约14:4我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道((有古卷：我往那里去，你们知道那条路))。”
是善恶之争的结果，也是上帝救赎计划的最后实现

得救的义人被接升天的过程中是有次序的，首先是死了的义人要先复活
赛25：8“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的
基督复临时首先是叫那些在主里面死了的人复活

帖前4:13论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 帖前4:14我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。 帖前4:15我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。

帖前4:16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号(.吹响.)；那在基督里死了的人必先复活。 帖前4:17以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 帖前4:18所以，你们当用这些话彼此劝慰。
基督复临时首先是叫那些在主里面死了的人复活
“有呼叫的声音和天使长的声音”，这两个声音是一个声音，就是从天降临的耶稣基督所发出来
他呼叫每一个死去的得救圣徒的名字，这声音里带着上帝的永能和神性，带有生命的活力，并出自那战胜死亡救赎主的口。这声音里有一种再造的功能，千千万万在主里面死了的人，同时听到救主呼唤自己的名字就都复活了
三个人从死里复活，第三个是拉撒路的复活

约11:42我也知道你常听我，但我说这话是为周围站著的众人，叫他们信是你差了我来。” 约11:43说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！” 约11:44那死人就出来了，手脚裹著布，脸上包著手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”

林前15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 林前15:52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 林前15:53这必朽坏的总要变成((变成：原文作穿；下同))不朽坏的，这必死的总要变成不死的。

启14:17又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿著快镰刀。 启14:18又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿著快镰刀的大声喊著说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！” 启14:19那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在上帝忿怒的大酒酢中。 启14:20那酒酢踹在城外，就有血从酒酢里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。

太13:38田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子； 太13:39撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。 太13:40将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。 太13:41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来， 太13:42丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。

约15:1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 约15:2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。 约15:3现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。 约15:4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 约15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。

得胜生活的信徒，要听见主耶稣呼唤自己的名字而复活， 
林前复活篇
林前15章复活篇
林前15:54这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时(.经上.)所记“死被得胜吞灭”的话就应验了

“我们也要改变”，改变成“不朽坏的和不死的
那时经上所记‘死被吞灭’的话就应验了
赛25：8“他已经吞灭死亡直到永远
林前15:32我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什麽益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。

另一种“收割”：
对恶人的收聚和刑罚的工作
启6:9揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂，
祭坛上的火是不熄灭的，祭坛的火是用以焚烧献给上帝的燔祭，赎罪祭等
血里面有生命，把血倒在祭坛底下预示着历代以来，凡为上帝的道和为主作见证被杀之人的生命也都在祭坛底下

伸出快镰刀来收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了
葡萄树上的果子是指世界上一切拒不悔改的罪人，“葡萄熟透了”是指他们的恶贯满盈
两种葡萄树，一种是属天的，耶稣是真葡萄树，门徒是枝子，要结好果子来归荣耀于上帝
一种是属世的葡萄树，这树就是撒但，他有许多的枝子
申32:32他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的；他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。 申32:33他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。
那些离弃他，违背他旨意不尊重他真道的人

耶2：21然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？”

坏葡萄、毒葡萄代表罪人，在基督复临时被“收割”，被扔在上帝忿怒的大酒榨中受刑罚而毁灭
踹酒榨

赛63:1这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。 赛63:2你的装扮为何有红色？你的衣服为何象踹酒酢的呢？ 赛63:3我独自踹酒酢；众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。 赛63:4因为，报仇之日在我心中；救赎我民之年已经来到。
珥3:13开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒酢满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。

“踹上帝大怒的酒榨”象征上帝对恶人的刑罚
那酒榨踹在城外

基督复临时，恶人受刑罚被毁灭是在地球上，也就是在天上的圣城耶路撒冷之外

千禧年之后恶人最后受刑罚被毁灭的地点也仍然是在那从天降下的圣城耶路撒冷圣城之外
帖后2:8那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
全世界每一个未悔改的罪人都将在基督复临时被主口中的气所杀灭，被主降临的荣光所废掉
活着的恶人被主降临的荣光废掉了，已死的恶人还没有复活；地上无人
我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天地无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。’”（耶4：23）。
创1:1起初，上帝创造天地。 创1:2地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。

这情景和创世纪开始时一样

义人作王一千年”就是要和主耶稣一同审判全世界从创世以来所有的恶人以及恶天使，
林前6：2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？”

”无底坑”是指末后荒芜的地球
上帝的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到你就叫我们受苦吗？” （路8：28）
犹6：“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判
凡事都有定期，天下万物都有定时

利16:6“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪； 利16:7也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前， 利16:8为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 利16:9亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭， 利16:10但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活著安置在耶和华面前，用以赎罪，打发(.人送.)到旷野去，归与阿撒泻勒。
利16:21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。 利16:22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
和千年中撒但的处境一样
两种收割，两种复活

约5:28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来： 约5:29行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。