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                            文／紫檀情缘 

看《橘子红了》有感。前几天朋友给了我一个东方影院的帐号和密码，无意间点击了此部影片，觉得以前看的还意悠未尽，所以又重新看了一遍。

此片讲的是上世纪三十年代的故事，而在故事中揭露出来的却是永恒的人性和对婚姻的不同看法。对于感情来说，并不是只有现在这个现实社会才有伤害，任何时代都有感情的悲剧在上演。

在现在的商业社会，仍然有着许许多多的“专职”太太在重蹈着嫣红的覆辙。她们闲在家里，承担所有的家务，她们为家庭“付出一切”，当然“贡献青春”更是不在话下。

表面上的她们看起来是“贤惠”之极。但是，背后的她们同时也在翻看着丈夫的所有通讯记录，偷偷地侦察着她们认为的所有“可疑”电话与行迹。这些所谓的“可疑”行迹与电话当然是与女性有关。

在时下的生活里，我们也不少见有些“专职”太太专程去营业厅查询丈夫的通话记录，这样的女人在我的朋友圈中就有好几位，她们对着帐单明细表研究丈夫平时曾跟哪些“嫌疑人员”通话，以及他们的通话时间，间隔次数等等。这其中还往往带着她们那丰富的想像力。

是的，做为一个“专职”太太的她们是付出了一切。但是，我们也不得不认同，在付出的同时她们也在索取着一切。所谓的“贤惠”就是她们索取的理由之一。我为你、为了这个家付出了这么多，难道你还不满意吗？然后加之而来的便是一把眼泪一把鼻涕，寻死要活，一副痛不欲生的样子。言外之意，也就是说我为你“付出了一切”，因此我也可监控你的一切“包括洞察你所有的隐私，剥夺你在我视线之外的一切自由”。当然，我现在说的这句话，很多身为人妻的她们是不会说的，但是，她们却是用行动在做着。

爱自己的丈夫，爱家庭，固然是一种美德。但是，如果一个女人的“爱”一旦变成了一张让男人为此而付出全部自由的帐单，这样的“美德”就几乎等同于是一种恶行，而且是非常之恶卑。

其实我们细细地去分暂一下，剖开事情的本质，试问天下有多少爱，有多少人，在利用爱的名义，实施着扭曲的占有欲，一种理直气壮的占有和人权自由的剥夺。

真正的贤惠是一种温暖、一种和谐，如同春风般无所不在，却又了无痕迹。真正的贤惠不应该有歇斯底里的争吵。如果你是真心的在为对方好，你就绝不可能会不在乎他“她”的感受。

曾听过这样一句话：“爱能成就一个人，爱也能杀死一个人。”但是，对于此话我却不敢拘同，因为我坚信，能杀死一个人的爱绝对不是爱，这只是一种借着爱的名义来实施着个人的控制欲和虚荣心的人。

在这部片子里，在一个旧式的婚姻制度下，如果有哪一位女子爱上了一个有家室的男人，便可以嫁之为妾，与另一女人同在阳光下侍奉同一个丈夫。而在当下的这个社会里，在这个新式的婚姻制度下，如果一个女子一旦爱上有妇之夫，多半是以其残忍的心来实施，为的就是要撵出他原来的妻子，好来个取而代之。

同样的，做为妻子方也会高举“捍卫婚姻，捍卫家庭”的旗帜，用各种手段来“消灭”对方，甚至有些女人不惜牺牲丈夫的事业、名誉、感情，牺牲自己的人格。为的就是不让对方达到目的，在捍卫所谓的“家庭、婚姻”中“宁为玉碎，不为瓦全”。

两个女子不能够容忍对方用同样的身份与自己心爱的人生活在一起，这究竟是出于对冠冕堂皇的一夫一妻制的尊重，还是出于难以启齿的嫉妒和占有欲？这恐怕也只有当事人自知了。

其实，人类的感情都是与生俱来的，与婚姻无关。婚姻，只是经济和文化发展到一定阶段的产物。不管是三千年前还是三千年后。所以，在婚姻范围的保障下，感情理所当然也会客观地无处不存在着，这也是人类的天性。所以说，婚外情一说，历来就有。也可以这么说：感情的存在与“婚内”、“婚外”其实是毫不相关的。

只是，现在的人们越来越重视的是形式而不是内容。情人与妻子只是二个不同的代名词，它们之间的差别充其量也不过是几桌酒席，一张白纸黑字、一个公章仅此而已。情人，在旧式的婚姻制度里也就是小妾。

当看剧情中的二太太时，我个人觉得她之所以在该剧中显得面目可憎，就是因为她对男人的爱过于计较回报，她的感情带着一定的锋芒毕露的嫉妒和强烈的占有欲。

该剧以主人公的三个观念和个性都截然不同的太太为典型人物，刻画了对于爱与付出，对于贤惠的不同理解。

然而，究竟怎样做才算是贤惠呢？不同的年代都有着不同的标准，不同的人群更是有着不同的理解。

剧情中的大太太是个贤惠的“标本”。她以全部的身心来琢磨丈夫的心事，及最大限度的满足他，为他守业、为他持家，甚至为他纳妾……

当所有的人都觉得她可怜时，而她却正好相反，她不认为自己是可怜的。对她来说爱的本身就是一种付出，幸福的感觉在她的爱实施了多少，而不是从被爱者身上得到了多少。

活得最从容的要数三太太（秀禾）。而二太太的爱，不仅无法容忍对方在感情上的一丝游移，而且要男主人公不仅生活里有她，她还要占满他的整个心灵，这也是常人所不能够接受的。也许这也正是现在很多人都在经历着的一种“爱”。

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