有一些非常好的入门书籍，向大家推荐。

《佛陀的启示》斯里兰卡罗睺罗长老著，法尊法师翻译

《向知识分子介绍佛教》于凌波著

《佛教的见地与修道》宗萨钦哲仁波切著

你心中的佛和禅是怎样的？可否向读者推荐一些相关的书？

佛和禅是两个概念。

佛，应该指的是佛教，可以理解为佛陀的教育事业。佛的意思，是觉悟的人。佛教的概念涵盖得非常广泛，它既是世界观，属于哲学范畴，也包括方法论，交融教育方法和宗教形式。

禅，发展到现在，是一个比较宽泛的概念。似乎现代人一说禅，就是佛教的代名词，是佛教社会化，通俗化的一种替代品。但实际上，禅宗是佛教的修行法门中的一种。我们通常了解的净土宗、禅宗、律宗、华严宗、天台宗、法相宗等等，都是修行的法门。之所以有这么多不同的修行方法，是因为大家的根器不同，也就是说我们每个人脾气、秉性、成长经历，知识背景等等都不同，如果用一种方法来学习，恐怕并不适合，条条大路通罗马，八万四千法门，总有一个适合自己。禅宗，只是其中的一种。

这方面的好书不少。除了我介绍的那三本入门读物以外，大家也可以看看明朝莲池大师的《竹窗随笔》、印光大师的《印光大师文钞》、慈诚罗珠堪布的《慧灯之光》、宗萨钦哲仁波切的《正见》，济群法师的许多书籍http://www.jiqun.com/dispdir.php?class=0025 等等。

如童：如果在生活中，遇到对佛教有邪见、甚至诽谤佛教的人，会怎样对待呢？

远离，默摒。

对这些误解佛教的人，我为什么作为佛教徒不去教化和劝导，而是远离呢？

如果你有足够的把握能够以善巧的方法，令诽谤止，可以尝试去教化和劝导。比如玄奘大师的那种积累和气魄。
如果你还没有准备好，仅仅因为观点相左，而着急辩论，很容易引人越发诽谤，以致令其犯下更大口业，那样反倒是你的不好。
关于默摒，你可以查一下。佛陀在很多时候，选择默摒。你看看是些什么时候。

鱼西西与kristy ：请问您想通过正道去求财富，算不算“贪”啊？
还有，假如我在路上捡到1万元，算不算是我的缘分？因此可不可以不交公呢

通过正道来获得财富，不属于“贪”，那么什么是正道，可以看看《善生经》。那里面说的很清楚。
你路遇巨款，是你遇到它的缘分，但它并不属于你，如果你留下来，在佛教的观点来看，是“偷盗”。

因为我习惯孤独，并且享受它很久，所以没什么不满足的：p

鸠宝：如果发现圈内有同行在搞潜规则,或者有同行盗用作品.你会跟大部分人一样选择沉默吗.

还没有发现，如果发现，不会沉默。

卫萨萨：兰若，佛法是不是只要内心纯净澄明，用佛学的观点看问题就可以了呢，那些深奥的难懂的佛经还有必要读吗？

门在敲的时候才开。有需要，才会提问。你说，内心的澄明从哪里来呢？难道人天生就内心澄明，不受外境干扰吗？如果你是这样的话，当然不看，也没关系。如果你还需要时时地反观自己，检点自己，读一些经典，见贤思齐又有什么不好呢？

老桨：看了些佛教书籍，想问，修行一种，是不是认识自己，回归自己，并真实的对待生活中的对错。为什么很些人每天捧着佛经，叨叨的念，把它当成心情，错失的救赎工具，却从不敢去认真对待生活中的自己？（如果如此，佛打这份千百年的工，该怎样心情）我知道解释有很多面向，但我希望能听听你的看法。

你说的对，很多人知行不合一，虽然念诵佛经，但却用不出来，对自己的现实生活没有指导和改变，这肯定是不行的。
如果说，自己频繁犯错，就是不改，而念念经就以为可以解脱罪责，这是迷信。就象早两年，哈尔滨的巨贪落网，她竟然质问自己在家供奉的观音像，说为什么不保佑她？！这就是迷信和妄执。
老桨：文字的能力很可怕，表面的说服下，对错黑白。很难让只局限文字表面的人看到。如果文字的本身是善意，但被用在对事物本质的掩盖下，这应该就是一种作假的态度，作假就是恶，是孽，很多时候迷茫如此，所以，很多时候宁可去走路，也不敢再写些什么东西（我只是爱好，连写手也说不上），我甚至对自己的问，都觉得有些阡陌！谢谢，问安！

文字的功效是双刃剑，不能因噎废食，但也要警惕因文生慢，这也是一面镜子。

古风的微笑：这几年，有些分阶段陆续走红的几位“美女作家”，其中有的书生活颓废关系混乱，一切都莫名其妙。你对这一类的书是怎么看的？
每个人都有自己的路。
坚持自己，对自己内心的追求明确，维护心灵的纯净，是一个写作者最起码的良知。
但世界上，凡有人群处，都有左中右。
世界不是真空，是尘世。
允许别人走其他的路，甚至是弯路。也是重要的。

古风的微笑：“莲花次第开放”中有一篇叫“手刃我执”。可是有时候是不是也需要我执呢？比如对信念的执着...此我执是彼我执吗？

两个执着不是一个意思。
你说的执着，是对目标的实践过程当中，自己的坚持和努力。
佛教说的“我执”，是指贪执，对自我的贪执，一切从“我”出发，执着成病。

妍之：兰若，我想知道怎样才可以坚持一件事。有什么样的信念才能让人坚持到底。
这个问题有点大，不好回答。因为具体问题具体分析。
不过我的个人体会是，如果能坚持，第一是对目标是认定的，不动摇的。第二就是建立自信，对他人的议论和分心不要太在意。第三，要给自己打气。时常鼓励自己是必要的。我们不能期望别人老来鼓励我们，前行的路上，形与影都是孤独的自己，要学会自己和自己对话。

关于俗世的感情你是如何理解的？人间有无真正的如莲花一样纯洁的爱情？

感情很珍贵。能遇到举案齐眉的知己不容易。有些时候需要有因缘。

有些人是怨偶，或者有些人在遇到知己前伤痕累累，感情会给我们带来启发，带来疮疤，当然也会什么都带不来。每个人的个体情况都会不一样，不能一概而论。

但人世间是有如莲花一样纯洁的爱情的。虽然不多，但它存在。这个外因内因都得具足。外因，是前因，是因缘所致。内因，是两个人自身的修养。如果我们能够学习佛法，对自身的诟病进行修正，在爱情当中了解爱情的法则，遵守并且监督自己，那份原本只是刹那会心的爱，会得到滋养，会变得广博而深厚，会转化成提升自己的助力。这里面的经营之道，佛法里也有。爱情不是彼岸，是舟楫之一。

你以后依然会坚持现在的写作路线么？还是另辟蹊径？

这个不好说。未来之计划，现在不宜宣。

不过，有一点，是恒常不变的，那就是，忠实于自己的心。不为名利，不为外部虚荣，不为眼前繁华而写。只为真的写，只为有感而发写，只为内心而写。

索甲仁波切著有《西藏生死之书》，这是一部生死学巨著，向世人展示了西藏佛学智慧的精髓，你想必读过，《曼陀罗的舞蹈》后记中你也写到死亡的四月，婚礼密集的四月，那么对于生死你是怎样看待的？

生死是大命题。一句半句无法谈论。我们都在路上，还在体验。且行且思吧！

背景音乐下载：

毗卢遮那佛咒：http://bbs.fjnet.com/UploadFile/2008-1/200812422131774806.mp3

关于毗卢遮那佛的介绍，以及咒文的译音：http://baike.baidu.com/view/1289259.htm