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云居寺*石经宝藏
(2008-02-14 11:51:27)
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若值法难石经当出 |
分类： 新生活 |
云居寺，位于北京房山石经山下
与周口店毗邻，驱车前往，需要2个半小时
这里以隋朝大业年间开始镌刻的石刻大藏经为发端，历经唐、辽、金、元，明等六个朝代千余年，刻经1122部，3572卷，用石14278块，成为石刻佛经的宝藏
后又在此寺运藏木刻《龙藏经》7。7万块，明代纸经2万多卷，并存有新时代铝刻经文，由此石刻、木雕、纸写，铝文，成为云居寺法海宝藏的四绝
石经的由来是隋朝的静琬法师所发起，他是天台宗祖师慧思的弟子，有感佛经的流传不易，而将全部流通的经文秘密镌刻于石上，心愿是“若值法难，石经当出”
这是静琬法师的舍利塔
自他以后，石经镌刻的事业，历经六代而不止
传法之心，令人震撼
云居寺还有辽塔、唐塔、三公塔、北塔四宝
这是其中的三公塔，是清高僧墓塔，只有中间的塔能依稀可辨“圆通广公和尚”字样，据说是建造云居寺的三位高僧的灵骨塔
这是云居寺的主塔，辽代建造，为砖砌舍利塔，其形状，最上面为“钟”，中间为“鼓”，最下面为“楼阁”，被称为“钟鼓楼”造型的由来。
文物史上称这种集楼阁、覆钵、金刚宝座为一体的造型，极为罕见和特殊。塔的下部为八角形须弥座
塔下有字曰：
诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说
寺内有四座唐塔，塔下方的四方形口中有内壁，内壁正面是释迦佛像，两侧分别雕有唐代仕女和外族官员
唐塔内雕塑，风格与唐朝画风一致
云居寺的宝贝非常多，这块碑被讲解员称为“石裂佛存”
这个意思讲得真好，有形的终将灰飞烟灭，无形的却会万古流芳
大悲殿大藏经展馆中藏有的“舌血真经”——妙莲寺比丘祖慧于明崇祯年间以舌尖血写成的《大方广佛华严经》，经文为仿印刷标准版式，皆为竖排、小楷，字体工整俊秀，虽经400年沧桑，殷红清晰依旧。
在佛教大乘经典中，血经被记载为“剥肤为纸，刺血为墨，燃指为灯”，僧侣为表示对佛祖的虔诚与对弘扬佛法的决心，发愿刺血为墨，书写经卷。每天清晨净手焚香后，刺破舌尖，滴血入杯，以毛笔蘸血书写。
《大方广佛华严经》血经就是按此方法耗时多年书写而成的。
为何佛门大多只刺舌与手指取血书经？当代高僧本焕老和尚曾有介绍，最初佛门弟子采各个部位的血来写经，但实践证明舌血写的经文保存最久、最不易受各种损坏，手指血次之。
为何佛门大多只刺舌与手指取血书经？当代高僧本焕老和尚曾有介绍，最初佛门弟子采各个部位的血来写经，但实践证明舌血写的经文保存最久、最不易受各种损坏，手指血次之。
这是铝刻经文，非常华美，是现代工艺
这是铝刻的海会图，据讲解员介绍，寺内铝刻的经文和佛像都是居士们捐赠的
云居寺最后一个院落里，还供奉着佛舍利
舍利殿外，幢幡在风中摇曳
就是在这里，我才后知后觉地了解，天王殿里的四天王，法器不全
抱琵琶的，琵琶无弦；玩蛇的，蛇无信；拿伞的，伞无骨；持剑的，剑无柄！
法器不全，是为风调雨顺，若令圆满，则天崩地裂：）
这是北方的冬天，天蓝云高，枝干苍劲，风凛冽，人稀少，意和思皆开阔辽远
山门不倒，寺必重修
这是云居寺历战火（1937，1939，1942三次遭侵华日军轰炸），仅存山门之后，经各方善信捐助重修后得来的佳话
薪火相传，有这沉默的山河见证
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