倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海

这便是西天福地，何必问雷音古刹，又访西天

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      此联为五泉山人题于甘肃兰州五泉嘛尼寺的一副对联，像是在与观音菩萨和唐僧玄奘对话。上联是说：倘若观世音驾着南海慈云而来，想必是为了聆听空山泉响的佛音禅韵，你听了定会陶然自醉，不再回南海普陀山自己的道场了。下联是说：五泉山嘛尼寺就是佛国净土，玄奘高僧又何必历尽劫难上西天取经呢？六祖慧能有云：“了悟自性者，一悟至佛地”，此联表达的即是五泉山人心净则国土净之浪漫心境，所以说自己所处之地为西天福地，自己所处之寺为雷音古刹，空山泉声即为佛音禅韵，仿佛进入极乐世界。

极乐世界，佛经认为在我们这世界的西方，过十万亿佛土，有一世界名叫“极乐”。这一世界的教主，称为阿弥陀佛。极乐，梵语为“须摩提”。“须摩提”或译为安养、安乐、清泰等。佛教认为，时间无始无终，空间无边无涯，佛土无究无尽，极乐世界既是无穷无尽世界中的一个。在这无穷的时空里，有无数佛，每一个佛都有属于他教化的国土，称为“佛国”或“佛刹”。又因佛的国土清静无染，相对于世俗所居的“秽土”而言，称为“净土”。在极乐世界中，无量公德庄严，国中声闻，菩萨无数，楼观、宝树、宝池、讲堂、精舍、宫殿等均七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至。自然演奏出万种伎乐，皆是法音。现实生活中极乐世界存在于每个人的心中，也就是六祖慧能所言“了悟自性者，一悟至佛地”的境界。

佛教于其他宗教区别在于，佛教主张靠自己觉悟，成为觉悟者，以智慧打破无名烦恼。“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的觉者。纵观全世界各个宗教，只有佛教教主——释迦牟尼不认为自己是神。唯我独尊的“我”字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。佛教树立平等的旗帜，倡导众生平等，主张“无缘大慈”与“同体大悲”的胸襟。佛只是人类无数的先知先觉者之一，区别在于觉的先后，即韩愈有云：“闻道有先后。”佛教不承认有顽劣不可教化的人。佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛不是独一无二的，人人皆可成佛，成为心中之主。慧能有云：“佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，恰如觅兔角。”每一个有心向道之人，对现实皆充满美好憧憬。每一个想要成佛之人，除了具备智慧之外，还要有广大的誓愿悲悯之心去普度众生。要以这种“悲”和“智”交互运用，便可成为极乐世界一员。这便是西天福地，又何必寻访雷音古刹，又访西天？

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