郭德纲一不小心成了“民族英雄”

孔庆东

    山东商报8月18日报道，北大中文系教授，孔子第73代直系传人孔庆东做客某网站，就郭德纲最近发生的一系列事件进行点评，孔庆东立场鲜明地力挺郭德纲，并称郭德纲是民族英雄。

    短短数天，郭德纲从“恶棍”、“流氓”、“三俗代表”转变为反体制英雄，到德艺双馨，再到如今的“民族英雄”，这真让人如坠云雾。

    郭德纲常夸徒弟是“民族英雄”，这下可好，他郭德纲一不小心也成了“民族英雄”。

    朱方清：邻居是“几个穷人”，记者是“浪催的”，跟中国人就得“大嘴巴”，电视台“很龌龊”，女主编是“大老娘们”，徒弟是“民族英雄”——这些话出自郭德纲之口，他要解释只是有口无心的即兴调侃，那么还得给他补上一句：公众都是傻逼！在我看来，这些话语或者观点恰恰是发自郭德纲内心的真切声音，与他的行为完全合拍，只是平时惯于掩饰罢了。

    何为民族英雄？民族英雄分狭义的与和广义两种类型，狭义民族英雄是一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献人物。中华民族著名民族英雄有岳飞、文天祥、戚继光、史可法、郑成功、林则徐、邓世昌、张自忠等等。广义民族英雄的定义是：在和平时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物如鲁迅、钱学森、邓稼先等等。在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。无论从狭义的角度还是广义的角度，郭德纲也应该谈不上民族英雄，也许是孔大教授的文化层次比常人更高，理解更透彻。如果按孔大教授的理论顺推，马季、赵本山、宋祖英、刘德华、周杰伦……岂不是更高一级的民族英雄？

    乐安客：我在这里姑且不谈郭德纲的人品艺德，也不谈最近很热很热的“郭德纲徒弟打人”事件，只是不大理解孔庆东的“新民族英雄说”。郭德纲就算是相声界唯一的，敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的演员，很迎合很多观众的胃口，他的艺术很伟大，是一名很优秀的相声演员，但也不可能上升到民族英雄的高度吧。孔大教授作为我国最高学府的教授，一名有影响的公众人物，每说过的一句话都可能对社会产生一定的影响，特别是对学生的影响更大，那就应该慎独、慎微、慎言、慎行。他如此在公开场合误解“民族英雄”是为郭德纲鸣不平、是想将自己也标榜为“民族英雄”、还是真的不理解“民族英雄”的含义呢？

    王石川： 这是一个英雄缺席的时代，精神侏儒多了，但“英雄”像“大师”一样被频繁使用，连一个地痞耍下流氓也被冠以“英雄”。鲁迅在《三闲集》里说过，不虞之誉，也和不虞之毁一样无聊。当下，不少学者满嘴跑火车，令人惊悸。孔庆东这顶冠冕，恐怕郭德纲本人也会拒绝吧。

　  不少国人评判公众人物，总喜欢走极端，这都离真相太远，离客观太远。

　　笔者对孔庆东的“民族英雄”论不敢苟同。“不为君主唱赞歌，只为苍生说人话”，相声还是应该有些风骨，孔教授也应该少一些谄谀之词、溢美之论。

    毕晓哲：郭德纲和德云社当前已基本上成为各大媒体的“众矢之的”，这个关键的时候，谁支持郭德纲、谁力挺郭德纲就是和广大的“倒郭群体”和极大量的媒体“过不去”。而这位北大教授敢于站出来，公开发表自己的观点，甚至刻意抛出一些比较极端的观点，我认为这种敢于和“意见不同者”斗争的这份勇气就值得肯定。至少从目前的社会舆论来看，敢于公开发表观点支持郭德纲的有吗？即使是郭德纲曾经的“友人”、相声界的同仁们，有吗？为什么会集体噤声？难道这些人群真的在“反对和抵制”郭德纲上出现了“空前的统一”？我们抛开郭德纲圈子里的人为什么“不敢说话”的原因，仅就这位教授的不同意见和观点敢于在公众媒体上表达，就值得人们尊敬。无论怎样，即使我不同意这位教授的观点，但我却一定会对说出上述一番话的北大教授孔庆东深表钦佩。

    然而，笔者认为，无论是“挺郭”也好，还是“倒郭”，都应该充满理性思维对待郭德纲事件。首先，对于部分媒体声称将全面“封杀”郭德纲，我就不怎么认可。争议归争议、争论归争论，谁又给个别媒体“封杀”人家的权力？

　  其次，“挺郭”者给郭德纲戴上“民族英雄”的高帽子也大为不妥。民族英雄绝不是一般人或名角、名演员就一定有资格担当的。在公众的认知中，收复台湾的郑成功是民族英雄，左宗棠是民族英雄，抗击金国的岳飞也算是民族英雄，郭德纲又有何德何能和上述英雄相比？

　　笔者的意思就是，郭德纲事件原本就是一个“仁者见仁”的问题。“挺郭”你就大胆地“挺”，弄出一个民族英雄的“高帽子”来，反而曝露了个别教授的弱智。

    永恒苦旅：一个小事件引发这么多尖锐的争论，让人五味杂陈，这才是值得思考的问题。这种“多元”的发声，既体现了百家争鸣的一面，也深入展现了当代社会和当代人在价值判断方面存在的困扰。什么是是，什么是非；什么是善，什么是恶；什么是美，什么是丑，或许对当今社会，还真是个需要痛定思痛的问题。【永恒苦旅编辑】

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