回纥（鹘）是我国北方一个古老的少数民族，长期生活在蒙古高原上，是古代丁零人的后裔，是今天维吾尔族和裕固族的祖先。

     回纥（鹘）最早使用的文字是突厥文和粟特文，回鹘文是在粟特文的基础上形成的，也吸收了突厥文的某些语文元素，这已被学术界所接受。但回鹘文究竟是何时形成并被广泛使用的？目前尚无确切的定论。一种观点认为：应在763年摩尼教输入回纥汗国不久，即漠北回纥汗国的后期。其证据就是在上世纪50年代蒙古人民共和国乌布苏省图尔根苏木发现的书中，有8行回鹘文文字的碑铭——乌兰木碑。但该木碑的确切年代无法确定，仅初步认定为840年回纥汗国迁徙之前的遗物。另一种观点认为：在高昌回鹘汗国建立后才创立了回鹘文，而回鹘文作为通行文字被广泛使用，是840年西迁以后的事。其证据是新疆及河西走廊相继发现了丰富的回鹘后期石碑文、写本、佛经和木杵等。

      从上述两种观点分析：回鹘文创建的准确时间仍难确定，但后者认为回鹘文的广泛使用在回鹘西迁之后已属无疑。回鹘文钱币是在回鹘文产生之后铸造的，但回鹘文钱币是在回鹘文产生之初铸造的，还是回鹘文被广泛使用之后才铸造的，其铸造的具体时段、又是哪个可汗在位铸造的呢？

      目前已被公认的观点是高昌回鹘即西州回鹘可汗所铸，这已经被回鹘文钱币的出土资料（多出土于高昌回鹘汗国的统制区域：吐鲁番、昌吉和吉木萨尔北庭古城等地）所证实，所以回鹘文钱币也被称为西州回鹘钱币。至于“回鹘钱币由哪一位可汗在位时所铸？”目前仍存争议。有人说是唐代回纥早期漠北“牟羽可汗”（747-759）所铸；有学者认为是唐代回纥（鹘）中早期漠北“怀信可汗”（795-805）所铸；还有学者认为：是高昌回鹘王国建立之后，在公元947年之前，由一高昌回鹘可汗所铸；又有学者认为钱币的铸造者为高昌回鹘（西州回鹘）王国的创立者“仆固俊”（或其继任者），其铸造的年代大约在公元866-876年前后。

      上述四种观点虽各有道理，但都缺乏确凿的铁证。笔者查阅相关史料及回鹘钱币出土情况后认为：公元866-876年前后，由仆固俊（或其继任者）铸造的可能性较大。

      回鹘文钱币目前发现有两种，一种为双面回鹘文钱币，其面文被译为：“厥、毗伽圣天回鹘可汗”或“有名望的、圣智的仆固回鹘天可汗”或“圣明的回鹘卜古可汗”。背文被译为：“奉王命准予流通”或“奉神赐王命颁行”，这种双面回鹘文钱币稀见。另一种为单面回鹘文钱币，回鹘文铸于钱币正面，背面无文字，面文译为：“奉亦都护之命准予流通”或“圣命准予通行”。单面回鹘文钱币也不多见，具体数目不详，有学者认为国内在三十枚开外。笔者早年曾在新疆见过两枚，1997年又在兰州一泉友处见到一枚。而且，根据笔者所见，单面回鹘文钱币有不同版别，笔者就收藏有两种版别的单面回鹘文钱币。至此，老问题还没解决，新问题又来了：双面回鹘钱币与单面回鹘钱币是同一个可汗所铸，还是不同可汗所铸呢？西州回鹘铸造过钱币，那甘州回鹘、葱岭回鹘也铸造过钱币吗？这还得史学家及考古学家将来给我们做答。

      现介绍笔者收藏的两枚单面回鹘钱币：

      图1：钱径20.5毫米，穿径5.2毫米，重2.3克。青铜质，生坑品，绿锈生根，品相佳。流通痕迹不明显。钱面内、外廓皆俱；钱背内、外廓因锈的原因难以分辨。

      图2：钱径20.5毫米，穿径5毫米，重2.4克。青铜质，生坑品，绿锈生根，品相佳。流通痕迹不明显。钱面内、外廓皆俱，外廓较图1稍窄；钱背内、外廓较浅且阔，内廓特阔，外廓宽窄不一。

      图1与图2相互比较，钱面上、下、右、左回鹘文书写明显有异，但观其形制、风格等仍为同期所铸，属同一版式的不同版别。现将图1、图2面文特征分述对比如下：

      穿上回鹘文：汉语意译为“奉”；图1较端正，笔画粗大而阔；图2右昂，字细而小。

      穿左回鹘文：汉语意译为“亦都护”；图1整体较端正，中间有一个“圈”，右边“竖尾”长，靠近穿由上向下“尾”特长且外撇；图2整体偏斜，中间有两个相连的“圈”，右边“尾”短。

      穿下回鹘文：汉语意译为“赦令”；图1扁而长，上“横折”较细稍长； 图2阔而短，上“横折”稍粗而短。

      穿右回鹘文：汉语意译为“流通”；图1整体较端正，中间有完整的“圈”，“尾钩”短。 图2整体欠端正，中间“圈”缺口，“尾钩”长。

      该二品为笔者在两年前从新疆一泉友处同时购得，据云同坑出土于吉木萨尔。