传国玉玺又称“天子玺”。是秦国丞相李斯奉始皇帝之命而作，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，含义是：“我当了皇帝是顺天应命，老百姓就会长寿、国家就会永久昌盛”。

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【秦始皇的玉玺，成为历代皇帝传家宝】

至于传国玉玺的材质，一说为楚国“和氏璧”所雕。《录异记》记载：“岁月之精坠于荆山，化而为玉，卞和得之献其玉，后入赵献秦、始皇统一天下琢为受命玺。一说为陕西蓝田玉所刻。《明史·舆服志·皇帝宝玺》记载：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之”。这和氏璧毕竟是个“璧”，按照出土的玉璧来看，形制中孔且薄，但不知如何能做成玉玺，小编认为蓝田玉的几率还大一些。



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【和氏璧就是一块玉璧】

自秦以后，传国玉玺就成为中国历代正统皇帝的信物。传国的意义大于玉玺本身的意义。得之则象征“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”。烽火狼烟，改朝换代，传国玉玺传承有序，直到后唐时期，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。

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【袁术得到了传国玉玺，确并没有受命于天】

陕西作为秦始皇的老根据地，自后唐以后曾两次发现传国玉玺。宋元符元年今陕西省咸阳县乡民段义在修房的时候，掘得“背螭钮五盘”的玉印玉印一颗，篆有“受命于天,既寿永昌”八字,上缴朝廷。史载“色绿如蓝，温润而泽”。宋哲宗命蔡京等鉴定，经翰林学士蔡京等13名官员鉴定，为“真秦制传国玺”。宋哲宗大喜，藏之为国宝,昭告天下，搞了一个天受符宝仪式，表示自己受命于天，遂改年号为元符。

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【牛皋大将军也当过，保义郎这个芝麻官】

宋哲宗得意不忘挖宝人，封段义为右班殿直,赐绢200匹。那么这个右班殿直是个多大的官呢？殿直是宋朝武散官名，分左右二班，宋徽宗政和六年，重定武职官阶，改左班殿直为成忠郎，右班殿直为保义郎。宋朝的郎、将等是属于官阶，相当于现在的军衔，当时官阶共分52阶，保义郎列第50阶，倒数第二。放到现在应该是个连长或者排长。在宋朝还不要看不起保义郎这个官，岳飞的儿子岳云和部将牛皋都曾当过这个官。那么这赐绢200匹又值几个钱呢？北宋时期，绢价每匹约在1500文左右，一把笤帚10文钱。算下来1文钱大约相当于现在1元。依此算来这200匹绢就是30万。由此看来，宋义挖出传国玉玺，当了个连长，还得了30万的现金。

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【皇帝在乎的不是玉玺，而是“受命于天”四个字】

到了明朝弘治十三年，陕西省户县大王镇兆伦村村民毛志学在泥河里挖得一方传国玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。朱皇帝给没给老毛奖励，历史上没记载。在皇帝的心理，这传国玉玺是和氏璧做的也好，蓝田玉做的也罢；是真的也好，是假的也罢。全都无关紧要，皇帝真正需要的是在自己当皇帝的时候传国玉玺出现了，自己就是众望所归“受命于天“的四个字。