关中民俗博物院，在南五台留村西弥街十字向南进山道路400米路东，是一座以关中文化为代表的博物院，院中民居多为关中道四处迁建而来。本人多次因事情较忙，路过博物院大门多次而未曾入内，2015年2月23日春节无事正好携带妻女同游博物院。由于《关中匪事》的热播，每当我给外地朋友介绍自己是陕西人时，朋友总会说：“晓得、晓得、关中人、你们那出土匪”，朋友所言固然没错，但是将关中与陕西相其并论确大错特错。陕西是陕西省的代名词，其名所来是居于河南陕县以西。关中因在“函谷关、大散关、武关、萧关”之间，古代称“关中”。四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有“四塞之国”的说法，严格来说关中并不是严格意义上的行政地理名词。关中道才是真正的行政地理名词。中华民国建国初期，承袭清朝旧制。不同之处在于废除府，民国2年（1913年）废西安府设关中道，共管辖今西安、咸阳、宝鸡、渭南、铜川等大部分地区，合计43个县，政府机构住所在今长安县，那管辖范围可是大的太太，相当于今天的渭河平原。道作为行政地理单位唐朝既有，看过《神探狄仁杰》的朋友都知道，在幽州案中，狄仁杰担任的就是剑南道黜置使大人兼幽州大都督代天巡守。只不过那时西安不叫关中道，而叫京兆府。所以来关中民俗博物馆的朋友要是在这里想看到陕南水乡文化和陕北黄土文化可能要大失所望了。

 关中民俗博物院大门楼上书写“炎黄根脉”四个大字，口气何其之大，想来此博物馆当以汉族文化为主。炎黄二帝乃汉族共祖，却非少数民族祖先。少数民族祖先是九黎族的蚩尤，所以相对于汉族称之为“炎黄子孙',少数民俗都称之为“黎民”。汉族人口繁衍极快有“百家姓”之说，所以华夏儿女才统称为“黎民百姓”。想那黄帝陵在黄陵县、炎帝陵在宝鸡县、女娲陵和华胥陵在蓝田县，这四位炎黄共祖均在关中道范围内，想来此地称为“炎黄根脉”也不为过。进门有一石马，想来当为王宫贵胄陵墓神道遗物，石马对长安县人见怪不怪，长安县樊川至今有明秦王九井十八寨，神道石马遗落遍地，任由风吹雨淋，早已见怪不怪。“唐太宗昭陵六骏”都见过，谁还会为这一匹石马大惊小怪的。

博物院卖票处所在的古建筑是赵家门楼，这座门楼建于清末，原址在陕西省白水县纵目村，后迁建于此，由民国赵树勋修建，赵树勋，小名“九娃”。清末白水哥老会首领，刀客出身，后为陕西靖国军旅长。说起陕西靖国军，在中国近代史上那是如雷贯耳，比起豫西刘振华的土匪武装“镇嵩军”，陕西靖国军那是极为厉害，西安围城时，10万镇嵩军围攻半年竟然不能攻克3万靖国军残部镇守的西安城。赵家大院的这位赵树勋旅长，初见其名以为是民国时赫赫有名的军阀“庞炳勋和高树勋”，翻阅史料竟然不是一人，于陕军靖国军赫赫有名的张坊、耿直、郭坚、井勿幕、井岳秀、李虎臣、杨虎城等军中悍将比起来，赵旅长简直不值一提，但是这个门楼确是修的极为大气精美，赵家门楼呈品字形，东西长15米，南北宽5米，高13米，除中间的大门洞外，两侧各有一个小门。正面大门上方镶有“地通乾元”，匾额，大门两侧镶有楹联，上联是“门高通德德泽千尺金水波”，下联是“台仰怀清清辉一片镰峰月”。看来靖国军最后以失败告终，莫非军饷都拿去修门楼子了。

 影壁，也俗称照壁，多在深宅大院，也就是城市房屋装修中的玄关。西安西郊丰镐遗址曾有西周贵族墓葬被盗墓分子盗挖，有一件瓦器被盗墓分子砸碎，经抢救性挖掘修复，竟是一套西周时期的四合院建筑，院中正对大门的就有影壁，可以说影壁在建筑史上是陕西人的首创。近代一般用在大门内侧对面和门楼的大小一致。从风水学来讲，影壁可以藏精聚气，挡一些煞气、晦气，聚一些财气、运气。上面这个影壁呈一字型，正中是一个麒麟望日的砖雕，影壁的底座是一个须弥座又名金刚座，是从佛教文化当中演化而来的，一般在佛的底座和皇宫大殿的外台基上都能看到须弥座。

关中民俗博物院最为特色的收藏就是几千个拴马桩。拴马桩顾名思义就是拴马的石桩，一般只有大户人家才有。西安市作为西北重镇，富户众多，拴马桩也星罗棋布，甚为精美。为何西安市的拴马桩大多在长安县，而不西安其它辖县。话说辛亥革命后，进入民国，骡马作为坐骑逐渐退出历史舞台，西安市的拴马桩一时难以处置，正好长安县离西安最近，樊川一代百姓多以骡马车清理西安市粪便作为农作物的肥料。后西安市民国政府下令长安百姓要想继续清理西安市粪便作为肥料，就必须在出城时顺便捎带几个拴马桩出城，以便彻底消灭西安市拴马桩，而后西安市的拴马桩就在长安县任日积月累的运输下，遍布长安县田间地头。

中国人发明了火药，确“起了个早，赶了个晚集”最早的火器出现在宋元时期，鱼雷的原型“火龙出水”；火箭的原型“漫天羽”；火枪的原型“突火枪”；火炮的原型“火铳”均已出现。蒙古人征伐西亚花刺子摸，就大量运用了火器，明朝时期出现了专业的火炮部队“神机营”，明末锦州大捷，袁崇焕就是以大炮击毙满清的努尔哈赤和皇太极。清末中国火炮已经落后于西方，反而是西方荷兰的火炮异军突起，中国人称之为“红夷大炮”或“红衣大炮”。鸦片战争时中国火炮技术十分落后，虎门炮台的火炮依然不能自由旋转。上面两尊铁炮位于“西京雄镇”门楼北侧树林里，看其品相与1998年我在山海关城楼看见的明朝铁炮无异，足见中国火炮技术已经落后许多。上面一尊火炮有铭文“太平天国丙辰陆年造”体型和口径较下面一尊火炮较小，下面一尊火炮铭文;“大清康熙二十六年赐”，从两尊火炮的做工即可看出，战争是综合国力的体现，雄踞东南八省的太平天国丝毫不能和有200年财富沉淀的清王朝相比，失败也是情理之中的事情。依稀记得但凡清朝的火炮上铭文均是“神威无敌大将军”字样，但此尊大炮确铭文的是年号，最后一个“赐”字更加说明这门大炮不但是货真价实的官炮，还是名副其实的“御炮”

进院子前行，见一大门楼“西京雄镇'”，初以为是西安周边区县的一座古城楼，细看简介：“西京雄镇”城门楼，始建于明代， 南北长 18 米，东西宽 10 米，高是 10.8 米。这是从陕西富平县唐家堡村迁建而来的，当时这个地方有四个城门楼，我们这个是它的南城门。门楼正中镶嵌有大明崇祯十三年西京雄镇的匾额”，心中一时大为不解，富平的门楼怎会称之为“西京雄镇”，历史上称为西京的城市为数不少，金朝时大同称为“西京”，五代十国时期以太原称为：“西京”，唐朝末年以宝鸡凤翔称为“西京”，明末八大王张献忠以成都为“西京”。但西京最为广为人知的城市特指西安，东汉时期、隋炀帝时期、唐显庆时期、五代后唐时期、明末李自成时期、中华民国抗战时期，史载西安均称之为“西京”。以至于“东京洛阳、南京金陵、西京长安、北京北平”成为今人的共同认识。那么富平的城楼怎么会称之为西京雄镇呢，想来此地为西安东路要地，为西安东路的战略前言，是阻挡西安进犯之敌的一道屏障，所以称之为“西京雄镇”，其主导防御思想应为镇守之意，倘若改名“雄镇西安”，那么这个城门楼子就建的有些远了，或许建到西安东门更为合适。