心存善念，常怀礼佛之心。一曰：可以养神精心，二曰：敬天拜地博个好彩头。更多的是从小受祖母的耳熏目染，家中那个祖母拜了30几年的石膏观音如来两座法相，早已不知所终。奶奶作古20余年，至今念念不忘是在他后面五体投地拜佛的样子，当时年少无知，虔诚之心油然而生。2013年2月1日来到这闹市净土。一曰：祝愿家人身体安康。二曰：取“大兴”之意，行“为善”之心。祈福明年鸿运当头。

大兴善寺，位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。始建于晋，初称遵善寺。隋文帝开皇二年扩建，更名大兴善寺。印度僧人曾住寺内译经。唐玄宗开元年间，“开元三大士”善元畏、金刚智、不空到此寺传授密宗，成为当时长安翻译佛经的三大译场之一、中国佛教密宗的发源地。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。

                              千年古寺，为陕西省第一批重点文物保护单位


                         怀积德行善之心，有鸿运当头之势
印度高僧“善无畏、金刚智、不空”三位大士当时的威名在，如今如日中天的“达摩老祖”之上。当时可以说是佛教中流砥柱式的灵魂人物。


今天是阴霾天气，大气污染指数为重度污染，严重影响了佛光的普照。地沟油可以不吃，毒奶粉可以不喝。对着日益污染的空气，我一脸的无奈。

                     今天特意走了一下吉祥门，新年新气象。入此门，得吉祥
 日进隆冬，古树葱葱，正前方是四方信众集资而建的新大雄宝殿，造福后世，功德无量

四大天王之北方多闻天王，名魔礼红。手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。职雨。右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠——银鼠。（南无阿弥陀佛）
四大天王之西方广目天王，名魔礼寿。用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。（南无阿弥陀佛）

四大天王之南方增长天王：名魔礼青。魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。（南无阿弥陀佛）

四大天王之东方持国天王：名魔礼海。魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。职调。手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。乐司调。持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。（南无阿弥陀佛）

韦驮菩萨为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。一般来说，看韦陀菩萨的韦陀杵的方向：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。由此可见这大兴善寺应该是一座大寺。
                                     但凡礼佛，心诚则灵

                                枯树、绿叶，生命本就如此


                           铁制香炉那厚厚的香灰不知曾许下多少信徒的宏愿
地藏菩萨，亦地藏王菩萨， 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲，其道场在安徽省池州市九华山，曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语。

        地藏王菩萨还有另一个响当当的名头：冥司之主，主管十殿阎罗王

                                     龙头滴水檐



冥界之主：地藏王菩萨主管十殿阎罗。十殿阎罗是中国道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、杵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。（南无阿弥陀佛）


             行恶事，必有恶报，下十八层地狱，受无穷尽痛楚，方知六道轮回之威
业力巨大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故，众生末轻小恶，以为无罪。死后必有报。《地藏菩萨本愿经》传说中的十八层地狱





此物名为 经幢：读音 jīng chuáng 幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。由于印度佛的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。
石鼓原为仓颉造字时写字的载体，遍寻此鼓，光滑无字，不见经文，以白象驼石鼓，甚是少见

大雄宝殿在佛教寺院中，就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法三宝。

                       身居福地，但愿释迦摩尼佛给我以圆觉智慧

                                            舍利宝塔
舍利子是大德高僧的结晶，舍利塔，是中国五千年文明史的载体之一，被佛教界人士尊为佛塔。礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。

                          古木参天，佛自凌空教化万众，普度众生


                                     文殊菩萨的文殊大殿

文殊菩萨佛教四大菩萨之一，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。 .师从元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，后入佛门为 文殊菩萨，坐骑为截教虬首仙，打回原型化为青毛狮子。

                                      大德高僧，立碑念之



                                      普贤菩萨的普贤殿

规划图并无新意，只是这驼碑之物大有来头。所谓龙生九子，各个不同。此为霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。可见那光溜溜的脑袋想来也是有一定的道理。


普贤菩萨：普贤真人原为元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。后入佛门为普贤菩萨在峨眉山修行，普贤菩萨的坐骑是截教灵牙仙打回原型的六牙白象。六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。
      关老爷的大名中国人人尽皆知，勇武，侠义，家中敬的关老爷正是在这里开的光






                                千年老树，千年古刹，万古佛心



                         砖雕古朴大雅，详细辩看，也不知画像含义




                                历史的沧桑，千年风雨见证的石狮子

                               不知道这是不是建寺时的镇寺石狮






 大慈大悲南海观世音菩萨，慈航普度。 观音菩萨坐骑的是截教金光仙打回原形的金毛犼，又名“朝天吼”。传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

                                       转动经桶，洪福自来

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