秦琼设祭拜雄信

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西安市南郊有个碑林区，位于西安市中心地带，是西安市城内三区之一。因境内有被誉为世界上独一无二的碑林博物馆而得名：碑林区。这个区设立时间不长。民国33年也就是1944年，将原属长安县之城内及四关剥离出来编成30个镇设立西安市。1945年11月，西安市撤镇设12个区，1954年一、二、七区合并成立碑林区。

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【西安碑林】

碑林区有个太乙路街道办，毗邻乐游塬，原先隶属雁塔区，1965年划归碑林区。街道区域内的乐游塬历史极为久远。乐游原，在今西安城南，是唐代长安城内地势最高地，在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉中期。

据《汉书·宣帝纪》载：“神爵三年，起乐游苑”。对此《关中记》有记载：“汉宣帝第一个皇后许平君产后死去葬于长安县乐游里，汉宣帝立庙于曲江池北，起名曰：乐游庙，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”，乐游塬在唐代是游览胜地，唐代大诗人李商隐还专门作了一首诗作《乐游原》，日本佛教密宗的祖庭青龙寺就在乐游塬上。

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【乐游塬】

太乙路街道办下辖的祭台村在大雁塔之东乐游塬上，老以为本村归雁塔区，弄了半天归碑林区，村子不大四个村民小组，不到3000人，以梁姓村民为主。这个村原先村民善于做豆腐，祭台村的豆腐和长安区葛村的豆腐，灞桥区滹沱寨的豆腐在解放前西安地面上并肩称雄。这个村子因地处西安市核心地带，所以城镇化改造比较早，在2010年已经改造，当初在赛格上班，住在后村，经常在祭台村里找买彩票的地方。（丰镐遗子/书文 ；头条号“睁眼看西安”首发）

这个村子比较老，建于汉代，根据清末《咸宁长安两县续志》记载：咸宁县设29仓，南乡置10仓，,南关仓在南郭,分3牌,统领34村，有1763户，9997人，仓在南郭，村名记载为：祭台村。关于祭台村的来历，有四种说法：

一说：公元581年1月，隋文帝杨坚篡夺北周政权，建立隋朝。因汉长安城经董卓一把大火，已经破败不堪。特在汉长安城东南龙首塬重修京城，当时北周宗亲宇文恺因长于土木工程建造，隋文帝多随派其修筑，并赐名：大兴城，也就是后来的唐朝长安城。

长安城地形有“五塬、六岗。八水、十一池”之说，自南朝北有一条龙脉，龙头就在龙首原处。地形上东西走向的六条土岗横贯，从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低，地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。乾卦属阳，称九，自上而下，横贯西安地面的这六条土岗从北向南，依次称为九一之地龙首塬，也就是现在龙首村一带、此地为“潜龙腾渊”之地，既然杨家已经得了天下，怎么也不会让潜龙出世，此地随为禁地。当时修建长安城时将龙首塬上的坟墓全部迁移到乐游塬上，老百姓拜祭祖先的地方就是现在祭台村这个地方，故而得名：祭台村。乐游塬上的青龙寺，早名：灵感寺，就是为超度亡灵而修建。

第二种说法：唐太宗李世民病亡后，葬于礼泉昭陵，唐高宗李治为便于遥祭昭陵，在长安城的东南角特设祭台，于每年祭祀之日，在此追念其父李世民，因而得名祭台村。实则李家父子有登高的传统，在白鹿、少陵、八里三塬之间，有一个东高村，隶属长安区鸣犊镇，传说唐太宗李世民在此登高遥望终南，特意在此修筑高台，取名“登高台”故而得名“登高村”，后讹传为“东高村”。唐朝大诗人杜牧有诗一首《乐游原上望昭陵》，即是对这种说法的印证。

第三种说法：据本村出土北魏《 邑子二十四人造象碑》记载：北魏时此地为羌村，为羌族聚集地。祭台可能是少数民族羌族祭祀图腾的地方，唐末战乱,此地毁于战火, 至北宋宋哲宗年间村民又聚集成村，故而得名：祭台村。但是本村至今未发现“古祭台”的遗迹。

第四种说法：唐朝初期唐太宗李世民平定王世充，活捉单雄信，在这里命尉迟敬德斩杀，秦琼催粮归来后得知，在此设祭台祭祀，村子随易名为“祭台村”。在小说《隋唐演义》里面单雄信诨号“赤发灵官”，书中演义单雄信坐镇二贤庄，手下有四路大将，单雄信居中，为五路绿林总瓢把子。实则，这单雄信历史上还真有这一号人物，《资治通鉴》记载:雄信骁捷，善用马槊，名冠诸军，军中号曰"飞将"。《酉阳杂俎》更是宣说单雄信将伐枣树砍伐作为枪杆，造一重达七十斤的枪头，称为寒骨白。

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【《隋唐英雄传》单雄信剧照】

史书《旧唐书·卷五十三·列传第三》有简略记载：“单雄信者，曹州人也，与翟让交好，初为瓦岗寨大将，李密火拼寨主翟让后，归顺长安人李密。王世充大败李密后，单雄信并没有和秦琼、徐茂功、程咬金等归顺李世民，而是归顺临潼人王世充，交战之中差点要了李世民的命。王世充兵败李世民，单雄信归顺后被杀。”因李世民认为单雄信为三姓家奴，对主不能视死而终，心起杀念，李世民知道秦琼回来是肯定杀不成的，正好李世民顺水推舟，在秦琼运粮之时，将其斩杀。好在秦琼还算大哭一场，摆台祭奠，一不小心还挣回了“半柱香”。关于单雄信被杀，有些史书则记载为“单雄信兵败被俘不降被诛”。

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【《隋唐英雄传》单雄信剧照】

到了唐朝时期，乐游塬成为旅游胜地，祭台村叫"安邑坊”，太平公主在此修阁添寺。原祭台村小学就是石佛古寺改建而成。关于“石佛寺就是青龙寺”这一说法最早可以追溯到清嘉庆24年修订的《咸宁县志》：“即唐青龙寺，在祭台村。”清末《咸宁长安两县续志》也记载：“石佛寺 即唐青龙寺,在祭台村。”乐游塬上青龙寺在日本佛教界名气很大，是日本密宗祖庭，因县志记载，人们信以为真，民国时期日本僧侣人进入曾来石佛寺多次考察，“石佛寺就是青龙寺”的说法在日本文献上多有出现。解放后经常有日本人前来探询，考证。

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【青龙寺遗址】

其实石佛寺和青龙寺根本不是一回事。青龙寺前身是灵感寺，唐朝新建隋朝大兴城，将城中的陵园坟墓迁葬到郊野，为超度亡灵，特意在乐游原上修了寺院，取名灵感寺。唐龙朔二年城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立为观音寺，景云二年改名青龙寺。唐会昌五年禁佛时寺废。次年又改为护国寺。大中九年长安左右两街添置寺院八所，青龙寺又恢复本名。北宋元祐元年以后寺院废毁，地面建筑荡然无存。

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【古青龙寺】

祭台村的石佛寺位于村北，原名：定光佛寺。古石佛背刻“西魏大统甲子造像记”，可见寺庙修于西魏年间，而青龙寺是修建于隋末唐初，根本不是一座庙。石佛寺后毁于战火。元朝时期在遗址上重修建寺，以石佛为名，得名：石佛寺。偏殿抗战时期兴修水利，被军队拆毁。解放后80年代佛寺被拆除，90年代村民在村子东南乐游塬重建，香火很旺，2009年祭台村拆迁时寺庙搬到长安区的石佛寺村，现在踪迹全无。

丰镐遗子—张新武/书文于2012年12月6日修改于2017年

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