如同金钱不是万能的一样，道德也不是万能的。道德具有不确定性，有地点型，有时间性，有职业性等等。美国土著和中华民族的道德不同，中国唐朝和现代的道德不同，医生和军人的道德不同，这个是可以肯定的，毫无疑问的。

        道德属于文化的一种，还有传承性，在现在这个时代，道德本身就在进行自我冲突和自我调整，传统道德和现代道德的冲突，东方道德与西方道德的冲突。但是，不可否认的说，中国的道德传统已经很丰富了。但在实际中，我们觉得道德的可操作性如何呢？人是社会的动物，要调整个人与个人，个人与社会的关系，光凭道德是不够的，我们不是生活在古君子国。人的生活面有阳与阴，公与私两方面。人有各种欲望，虽然我们经历了几千年的时间，但是结果告诉我们。存天理，灭人欲是不可能的。人欲是存在于天理之中的。宋明理学的实践结果之一就是造成了社会空谈道德，而人们各怀私心的严重心口不一的后果。这是因为道德对于人来说是一个很高的标准，不是所有人都能做的到的。而如果把这个标准放到一个相当高的高度，规定不符合道德者衰亡，符合道德者兴旺，这样，结果并不是提高了整个社会的道德素质，反而是一大批人成为伪君子。

        而道德因为它自身的性质，所以道德本身所规定的东西或许也未必顺应天理人情。比如传统道德要求妇女守贞节，离婚再嫁、未婚同居、未婚先孕都是不允许的，甚至被强奸都是不贞。因为道德的传承，所以虽然在现在，这些问题都有或多或少的突破，但是比如说未婚先孕的女子还是会遭受到“道德”的谴责。这些谴责虽然看来来自道德，来自正义，但是是否真的合情合理？而且极可能带给被责难方本不应该承受的痛苦。

        而且，在现代社会，道德很可能会与个人在法律上的权力产生冲突。就比如未婚同居在宪法上并没有规定不许，但是在许多地区，道德转变成法规法律，这些由道德转化为的地方法律法规，却与根本大法所规定的个人人权产生了冲突。再现代法律提倡个人婚恋自由，但是我们发现，虽然现在的婚恋比起封建时代有了很大进步，但是当父母与子女的看法产生冲突时，或许道德中的孝道部分又要抬头了。

        照我的理解，道德在中国并不缺乏，也不缺少遵守道德的人。在实际过程中，当然还也是有不遵守道德的人，但是不遵守道德有各种各样的行为和缘由。不能一概而论，而解决的手段也不能光是道德压制，而必须要由经济，法律层面解决，有的甚至是要去反过来改造传统的道德观念。

        在我国目前的状况看，特别需要等待解决的应该是法律的问题，由于我国现代法律发展的基础的问题，我国的法律现在并不完善，而且封建时代所遗留的援道德入法律的传统也要继续改善。所谓法律，特别是现代法律，应该和道德不同，它不是一个高标准，而是一个低标准，它要保护的是绝大部分人的利益。它应该是绝大部分人都做的到的，而不是做不到的，或者要付出极大的代价才能做到的，违反人的本性的。如果一个社会把道德代替了法律，那么势必会造成这样那样的问题，我们看下在塔利班统治时期的阿富汗就知道了。

        对待德与才的选择，我认为每个人都不是完美的，都有缺点。如果一味用道德来限制的话，恐怕找不到什么人才，而且往往越是有才，越是不同凡俗，而多少要违背点社会道德。我们难以想象，如果许多岗位上都坐着的是庸人，我们的社会如何能向前进步。而道德的不足，没什么危害，纯属个人性格的或者可以任它存在，别的可以说服教育，或者当他的所作所为违反法律时，可以进行处罚。