重修龙泉寺记

        西界首龙泉寺遗址 位于山东省肥城市安临站镇西界首村南，秦王峪北之阳坡。初建于唐，明清时皆有修缮，原有正殿三间，其左右各有配房一间；东有山神殿一座；寺前有泉井一口，曰“龙泉”。寺庙整体坐北向南，三面环山，只有东向为出口处，苍松翠柏掩映，云雾缭绕，如入仙境一般，实乃修身养性之胜地。寺南有一大土堆，传为春秋时期的鲁国国君之女，亡后葬于此。
      今寺庙无存，泉井干涸；幸存明弘治十七年（1504年）“重修龙泉寺记”碑一通；“望鲁坟”犹存，直径不足10米，高3米余，树木杂草覆盖.。
      望鲁山 南北约长2公里，东西宽约1.5公里，主峰石锅顶，海拔278.3米。山顶建有“望鲁庵”一座，残基尚存。清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志》载：“望鲁山在城南五十八里，长亘五里许，登绝顶可望兖州，故名。山南隶泰安，山北隶肥城，中为秦王峪。北有龙泉寺故址，寺东南水流汩汩，冬夏不涸，即龙泉也。”寺南上方有一狼窝洞，口小腹大，侧身方可入内，洞可容十余人。在洞尽处，有一天门，上通顶峰。寺南有一土堆，直径约50米，高10米余，为“望鲁坟”。相传春秋时鲁王之女嫁与齐，后因齐鲁相争，其女不得归，怀念亲人时，只可登山顶遥望，死后葬此，故名望鲁山。
           “重修龙泉寺记”碑一通。碑文如下：
                                                                  重修龙泉寺记
    佛者觉也，所以警觉愚迷，使鲑鱼道者也。然以释氏之教，肇自汉明皇永平之初方至中国，延至萧梁及唐。而其法大显，历宋历元崇信弥笃。我朝与道神圣继作，则又设官以统之，曰僧録、曰僧判、曰僧正、曰僧纲，无非所以维持佛教于无穷也。若夫佛教之妙，余不得以窥其具然，既闻诸法经义之论，有曰戒、曰定，去贪去嗔，去痴之说。与夫惓惓化人为善之意，以与吾儒有默契者。其亦有裨于世道矣！夫肥城县治之南五十里许，有山曰望鲁，内有古寺曰龙泉，创自大唐，久为大□殿宇为之圮。剥林麓榛芜，基址犹存。近于成化十六年间，有僧净玉率其徒道环寻潜于慈，剪林麓辟榛芜，遂住持焉。僧精严佛法，戒腊修持，又能调炼药饵，赖活者众，一方善士咸为景仰。僧一日会众议曰：“佛法因像而显，佛像必以宇而妥。今殿宇若此吾何以为佛门弟子乎？！意欲兴工综理。便须劳动长者”。众皆响应，欣然乐从。或施金帛、或施木石，有输谷粟、有输人力。僧乃劳心功苦，经营区画。工人构木，陶人运瓦。不一二载间，遂成正殿及茄蓝殿，旁及两庑，香积有厨，讲说有堂。塑像炫耀，丹圣辉煌，哗然改观。视昔圮剥，天主俾矣！僧恐岁久烟没，恳垦徵文以镂金石。予与僧素识，辞不□己。即躬谒其处，顾望徘徊。是寺东瞻泰岳，西连九仙，北鉅凤翔，南通大兖，双泉环遶，草木天骄，诚胜地也！予因款之金刹宝坊。正以阐扬佛教。而沙门只能修立者，寥寥无人，今僧师徒独能鼎成此寺，一徵而新，岂不起彼群众而为一时之伟人哉！自是勿怠厥志、益厉乃行，晨香夕灯，粥鱼斋鼓，聚集清众，演说三秉秘密之文。
咸示为周下，以祈黎众于平康，则释之教僧之功，殆与天地而同久矣！岂为无补云耳，是为记。
旹弘治十七年上甲子月正三阳上元吉日
       肥城县儒学廪膳生员周旋撰文
       省祭官周宗题额
       廪膳生员周忠书丹
       肥城县知县张希达、县丞刘景瑞、姚跃、典吏李信、儒学训导师绅
      僧会同周钦、住持修立僧净玉、道环
       铁笔黄文、黄达镌
                                                      同立

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