“左丘明耻之，丘亦耻之”语言背景

《论语•公治长》：“子曰：巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”这是《论语》中唯一一段有关左丘明的文字，也是“今文家”视为“自比我老彭”的一段。查《论语》中评论人的地方不少，但比较起来，所评论时人比古人多得多，单就《公治长》一章有所评论的就有微生高、伯夷与叔齐、宁武子、季文子、臧文仲、晏婴、孔圉、子产、宰予、左丘明等（不计其弟子）十处，其中只有伯夷与叔齐一处属古人，其余皆属“时人”。如果说左丘明为孔子“窃比於我老彭”的前贤，则认同、赞许的口吻也绝非如此，如“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’”（《论语•公治长》）用的是属述评口吻，而对左丘明一处，用的则认同与赞许口吻。

鲁定公九年，孔子正式登上鲁国政坛，起始为中都宰（乡镇首脑）。这一年，“阳虎欲尽杀三桓適（適，通“嫡”），而更立其所善庶子以代之。”（《史记•鲁周公世家》），事败而逃至齐国。第二年，孔子由中都宰升为司空，又由司空升为大司寇，也还是这一年，孔子最为风光一件事就是齐鲁“夹谷之会”，由于孔子的机智与据礼抗争，使得鲁国从齐国那里既赢得尊严，又收复了失地。鲁定公十二年孔子以“臣无藏甲，大夫无百雉之城”为由“使仲由毁三桓城，收其甲兵”（参见《史记•鲁周公世家》），凡此，历历在身为鲁太史左丘明之目，引得左丘明的景仰与认同，当然也得到了鲁定公的高度赏识。于是就有了前面提到的“鲁侯欲以孔子为司徒，将召三桓议之”动议，而左丘明 “与狐谋皮，与羊谋羞” 的讽喻，完全改变了鲁定公决策日程。鲁定公十四年，孔子顺利地登上鲁宰（相当后世的“相”）大位。

左丘明不俯仰三桓强势，不隐瞒自己是非憎恶，且在关键时刻助孔子一臂之力。孔子对左丘明与己的气相投、习相通，除领略、赞许、尊敬之外，更有感激之情。 “左丘明耻之，丘亦耻之”，是孔子对左丘明的由衷之言，肺腑之语！