《望岳》赏析

杜甫 

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。 

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。 

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。 

会当凌绝顶，一览众山小。

【作家作品】

杜甫（712-770），字子美，自称少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”。他的诗运用现实主义的创作方法，记录了自己的奋斗历程和真实的社会生活，故被称为“诗史”。他的诗在思想性和艺术性方面都有很高的成就，是中国诗歌史上的一座不朽的丰碑。

这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时 ，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东 ，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。

【古诗欣赏】

岱宗夫如何？齐鲁青未了。诗人乍见泰山，高兴得不知怎样形容心中的那种兴奋和惊叹仰慕之情。开篇就以设问句统领下文，接着用“齐鲁青未了”作为回答。这两句写远望之景。岱宗：是对泰山的尊称。夫：句中语气助词。如何：怎么样。齐鲁：泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁。青：指山色。未了：不尽。这是表现山势座落之广大 ，青翠之色一望无际。这里，诗人想说的是，你想知道泰山是什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着无边的齐鲁大地。这是借齐鲁平原来烘托泰山的绵延不断 、参天耸立的形象。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。三 、四句是近望之势。造化：指天地、大自然。钟：聚焦。神秀：形容词用作名词，指神奇秀美的景色。阴：山的北面。阳：山的南面。泰山极高，南面受日光，故明亮；北面阳光照不到，故昏暗。“造化钟神秀”，是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，生动形象地写出了泰山参天矗立、遮天蔽日的形象。 

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。五 、六两句写的是实景，是细望之景。曾：通“层”。决：裂开。眦：眼角。前四句写的都是静景，这两句由静转动。“荡胸生层云”，描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，那种美景，让人把眼睛睁得几乎裂开了眼角。这明显运用了夸张的手法，表现了景色之美，突出了诗人对泰山美景的喜爱之情。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。诗人抓住这两个景物细节，表达了心情的激荡和眼界的开阔。 

　　会当凌绝顶，一览众山小。最后两句想象中的登山之情。会当：终当，终要，定当。凌：登凌，登上。绝：极。绝顶：这里指泰山的顶峰。览：看。这两句仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。“会当凌绝顶，一览众山小”，这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言——只有不畏艰险地去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界。这一句鲜明地表露了诗人早年的远大抱负，千百年来激励着有志之士立志拼搏，大勇前进，勇攀人生的最高峰。诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。

这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

《望岳》一诗描写了诗人远望泰山所见的神奇秀丽的景色，运用了托物言志的方法，抒发了诗人不畏艰险、勇攀人生高峰的情怀。

【补充知识】

这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究平仄，而且押的是仄声韵。

律诗分为五言律诗（五律）、七言律诗（七律）和排律（8句以上，初中课本上没有选）。判断五律和七律，大致从以下几点：1、每首诗8句；2、分为四联：首联（①②句）、颔联（③④句）、颈联（⑤⑥句）和尾联（⑦⑧句）；3、每联的最后一个字必须押韵（②④⑥⑧句的句尾），通常押平声韵；4、颔联和颈联必须对偶或对仗；5、平仄相对。