常怀无为之心，便是最好的养心

【原文】企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

关于这一章的内容，我专门作了一首偈子：

不生速进念，常存不满心。

不好高骛远，筑基成一景。

虚静若纯然，恒安无事生。

默默对大闹，无惧亦无惊。

心镜无尘滓，静水无波纹。

深潭映明月，清净光华生。

心空坦荡荡，无事若无心。

养心当无为，虚明遂通神。

“不生速进念”，不要老是想着如何突飞猛进，也不要老是希望能尽快实现某个目标。

“常存不满心”，要经常对自己感到不满意，希望自己能做得更好。

“不好高骛远，筑基成一景。”虽然希望自己能做得更好，但不要老是想着做大事，要老老实实地打好基础，循序渐进地修道。“筑基”就是打好基础。什么基础？做人的基础，修道的基础，也就是心、德行和习惯。心不是心脏，而是智慧本体，德行是你找到智慧本体之后的行为，习惯是你在智慧观照下的生活方式。

“虚静若纯然”，人安住于一种虚静状态时，会显得很愚蠢，因为没有机心，不去算计，也不精明。这时，外界看不出你的智慧，但你有智慧。“纯然”就是老子所说的难得糊涂、大智若愚。很多真正的智者是看不出来的，能看出来的人，都是半瓶子醋。

“恒安无事生”，心中不要放任何事情，不要急功近利地追逐一些东西，只管在安详和虚静中完成一个过程。

“默默对大闹，无惧亦无惊。”默默地看着这个巨大的闹市，既不要害怕，也不要吃惊，也就是“宠辱不惊，看庭前花开花落”。

“心镜无尘滓，静水无波纹。”心里没有任何乌七八糟的东西，就像明镜，也像没有受到干扰的水面，无波无纹。

“深潭映明月”，心灵深邃而纯净，就像深潭的水面映照着明月。

“清净光华生”，因为心清净，所以能生出光明。

“心空坦荡荡，无事若无心。”心中无事，坦坦荡荡，就没什么能扰乱心。

“养心当无为”，常怀无为之心，便是最好的养心。

“虚明遂通神”，安住在虚静光明之中，便可以通神——不是跟某个神灵建立联系，而是让智慧生起妙用。智慧生起妙用之后，你就会慢慢进入一种做而无做的状态——既精进做事，又心无挂碍，任何事都干扰不了你的心，也扰乱不了你做的事。

我的事情很多，大事小事都有，谁都来找我，但我的智慧本体一直不动摇，所以，不管什么事情来到眼前，我都能随缘地处理，一心多用。当你修到后来，能安住在那种境界之中，可以一心多用时，同时处理很多世间事务就成了一种特殊的训练。经过这种特殊训练，久而久之，你就不会把闲事放在心上了，即使总是有闲事来找你，你也可以随时处理，但处理的同时，仍然安住在自己的智慧本体之中。这就是“通神”。

这是修道的一些窍诀。

选自《老子的心事——雪煮〈道德经〉第二辑》雪漠XUEMO著 中国大百科全书出版社

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