有时，不懈寻觅的心，才是真正稀有的财富

 文\雪漠

最初的我，也必须首先养活自己，而且，我当时不仅仅是养活自己，在后来的一段日子里，我的工资，还得资助我的父母、我的亲人，负担非常大，但即使在这种情况下，我仍然守住了梦想。为什么？因为我有信仰。我一直知道自己想要什么，不会在意其他东西。我知道，我必须做好本分以内的事情，其他东西，我不去想。因为我知道，我在教委只做两件事，一是养活自己，二是了解世界，其他的，我不去管。我这样想，也真的这么做了。要不，我根本就不可能从那个环境里走出来。很多跟我在同一个环境里的人，都被环境裹挟了，他们要么活得很痛苦，在欲望和追求之间不断纠斗，要么完全忘掉追求，觉得满足欲望更加重要。他们跟我的区别，就在于我禅修，而他们没有。我读《金刚经》、打坐的时候，都是他们休息的时候，他们累了，倒头就睡，但我没有，我始终在读书、始终在练笔、始终在修行，我的生命于是有了另一种氛围，待在那种氛围里，我就能超越环境。

有人也说了自己的一段经历。他说，自己曾经去过一个山里的小村，那小村很贫瘠，年轻人几乎走光了。很多老人背都驼了，还仍然在种地。他还说，他拜访过一个留守老人——也就是孩子不在身边，自己一个人留在故乡的老人——那老人很老了，脸上布满了沧桑纹，虽然见了他，就咧了嘴笑，却看不到一丝儿开心，似乎动的仅仅是脸上的肉。老人不懂普通话，所以没法跟他沟通，他们就静静地待着。他参观了老人的房子，房里没什么东西，黑漆漆的，因为窗子外面正好对着山，光线都给挡住了。很大的屋子里，隐隐约约回荡着一股冷风，也许是从房子的缝隙里钻进来的吧。但他也说，那可能是他的错觉。他说自己很难想象，在这么冷清的屋子里，老人怎么熬过一天又一天呢？如果有信仰，老人的生活就会有另一种色彩，但他在房子里看不到信仰的痕迹——没有佛堂，甚至没有祖先牌位，老人真的只有自己了。那一刻，他心里很痛，他特别想追问，留守老人的出路在哪里？他曾上网查过，发现那一带有很多留守老人自杀，也许是熬不过生活的寂寞吧。他说自己能理解，因为，坐在那样的小黑屋里，他只要想象一下老人的心情，就觉得自己的世界也黑了。在那儿过一天可以，过两天也可以，但一年一年这样下去，看不到改变的希望，也没有其他盼头，人怎么活呢？但时下却有一种言论认为，老人的自杀是“觉悟提高”的表现，因为老人们很高贵，不愿成为儿女的负担。他说自己听了这说法很愤慨。他觉得这种说法不管看起来多有道理，都很荒唐，因为背后是一种自私的价值观。儿女可以选择自己的生活，但也该想一想如何安顿年老的父母，就算眼下没有能力，也该尽量让父母心情好一些，绝不该遗忘父母、嫌弃父母、把父母当成包袱。父母毕竟生养了自己。而且，那些把父母放在心上，敢于担负责任的人，往往会比那些混日子的人更有出息。命运是公平的，能受多少苦，人就能有多大的成就。但他还有另一种追问：难道老人只能把自己的幸福寄托在儿女身上吗？人只要老了，就不能当自己命运的主人了吗？那么，那些白发人送黑发人的老人，又该怎么找到他们的幸福？这个世界上，没有任何一个生命是理应活得痛苦的。

他说得对，但这是一个没有答案的问题。因为它需要人自己去追问，自己去寻找。但是，有多少人愿意像琼波浪觉那样去追问呢？有时，不懈寻觅的心，才是真正稀有的财富。

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