观崖门海战，感崖门精神

——香巴文化志愿者对崖门海战遗址进行文化考察

2015年8月5日，广州市香巴文化研究院院长雪漠与研究院编辑部的文化志愿者们一道参观考察了位于广东江门市新会区的宋元崖门海战古炮台、崖门祠等地。这是今年研究院组织的首次岭南文化考察活动。

崖门海战被称为“世界历史上四大海战”之一，是1279年（元至元十六年，南宋祥兴二年），宋朝军队与蒙古军队在崖山（今广东新会南崖门镇）进行的大规模海战，是古代中国少见的大海战，也是宋元之间大决战，最终元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋丞相陆秀夫背着年仅8岁的少帝赵昺投海自尽，许多忠臣百姓追随其后，十万军民跳海殉国。次日，十万余浮尸漂于海面，场面非常惨烈。

 崖山之战，在中国历史上是非常重要的转折点。南宋灭亡，宋朝一统中华，结束了当时国内辽、金、夏等各大政权的并立统治，开启了中华历史新纪年。对于这次决定民族存亡的大决战，自古以来有着诸多的评说，明代诗人钱谦益有诗曰：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。”近代国学大师陈寅恪先生评价说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”周恩来总理曾说：“崖山这个地方的历史古迹是有意义的，宋朝虽然灭亡了，但当时许多人继续坚持抗元斗争，保持了民族气节。”由此可见，崖门海战的历史影响是极为深刻的，有人称，南宋覆亡之后，整个的中华文明便从此断裂，即所谓的“崖山之后，已无中国”。

 惨烈的大海战虽已结束，成为历史，写入史册，但是这场战争的前因后果、社会背景、人心走向，以及整个社会的动荡变迁对中国文化，乃至人类文化、世界文化的影响和意义，却值得我们重新审视和评判。同样，人类历史中发生的诸多战事和惨剧，如果放眼于百年、千年之后，当我们再次阅读这段历史时，又会给我们带来什么样的思考和省悟呢？这也是文化志愿者们此次文化考察的主要目的之一。

在考察现场，雪漠老师每到一处，即给志愿者们充当了“讲解员”，对一些历史事件、历史文化、人物事迹、民间故事，以及当地诸多的风土人情等都做了诸多的介绍，给志愿者们满满地补了一堂课。同时，雪漠老师的渊博学识以及独特的思维方式、观察视角也给志愿者们带来了诸多的启发和灵感。这也是雪漠老师一贯的“学习”习惯，每到一个地方，他总能在司空见惯的日常生活中发现“珍宝”，不管是人，还是物，都有他学习吸收的东西。即使面对眼前的一些残垣断壁、枯枝败叶，虽已物是人非，时过境迁，但也总能激发他无限的联想和感慨。一路走来，他总是拿着手机，一边自语，一边录音；一边凝望，一边沉思；一边参观，一边讨论，还一边教育着身边的人，这就是他典型的“一心多用”。在每一个当下，他同时都会做着很多事。有位志愿者看后，听后，不禁感叹道：“雪漠老师的游记就是这样诞生的。”

参观结束后，雪漠老师又和志愿者们进行了学习总结，大家从不同的视角、不同的层面分别谈了自己的心得感受。对于“宋末三杰”文天祥、陆秀夫、张世杰在国破家亡时所展示的那种正气和不屈，以及他们身上所体现出的那种民族精神，大家深为感动和敬仰。同时，针对这一历史事件，特别是海战陷入绝境之时，十万军民宁死投海也不投降的行为和精神，大家也都谈了自己的一些看法，设身处地地将自己化为当时场景中的某个人物，面对列强的欺辱和紧逼的屠刀，站在崖头炮台边，每个人又有着怎样的心？如果自己是其中的一位老人、一个母亲、一个儿子、一个孩子，又有着怎样的心理和灵魂挣扎？是跳，还是不跳？是逃，还是降？有位志愿者说，如果我是那个8岁的少帝赵昺，我就会追问，我为什么要担负父辈们的恩仇，为什么世代的屠杀会落在我的头上？是的，不仅仅是一个孩子，还有更多的老百姓，都应该有着自己的命运的选择。但是，在那种情境之下，谁又能完全地自主自己的命运呢？所以，另一位志愿者说，那时候，少帝的命运是没有任何选择的，因为他代表的不是他个人，而是一个民族、一个国家。对吗？这一话题，引发了大家诸多的讨论，从古代到今天，从家族到国家，从个人到群体，从现象到本质，从行为到真相，大家由点到面、由浅入深地一一展开，阐发了自己的一些见解和观点。在相互的交流和撞击中，大家开发了心智，思路也慢慢地打开了。（古之草）

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