雪漠：净土因信得度，大手印见即解脱

◎问：大手印的目的，是为融入某个净土，还是为达到一种无秽无净的境界？

●雪漠：若是有净土，便无大手印。大手印没有净土，可非大手印还是得找净土。无秽无净无境界，无修无整无散乱，无你无我无轮回，便是光明大手印。

◎问：修学光明大手印，最后是否还要学净土法门才算圆满？很多人认为，学任何法门最终都要皈依阿弥陀佛净土，否则便不能成就。

●雪漠：不一定。净土因信得度，大手印见即解脱。这是两条不同的路。

◎问：香巴噶举与宁玛、萨迦、格鲁等派别有什么异同之处？

●雪漠：入道口不同，传承不同，哲学不同，教法不同。同的是证果后的境界。

◎问：请您谈谈大手印和大圆满的区别。

●雪漠：究竟果位无分别，方便法门有差异。

◎问：大手印的不死虹身和大圆满的托噶有何异同？

●雪漠：境界相若，示现有异。

◎问：大手印中有没有类似大圆满的自显现、自解脱的说法？

●雪漠：有。那便是光明大手印。

◎问：请问，香巴噶举契入大手印的方式和噶玛噶举一样吗？

●雪漠：不太一样。一是奶格六法，一是那诺六法。

◎问：请问，在大手印或藏传佛教中，空有的含义与汉传佛教是否一样？

●雪漠：不一样。汉地多为实相大手印，藏地有和合大手印与光明大手印。

◎问：藏传佛教是否更纯粹、更正宗，效果更显著？我们该如何选择？

●雪漠：汉藏佛教各有所长，但就其方便法门而言，便以藏密为多。

◎问：您谈到“不明心见性，不能成佛”，我有些困惑。因为，抛瓦法和莲花生大师的中有法，都是不用明心见性就可成就的。您可以跟我们解释一下吗？

●雪漠：成佛不是往生。不明心性可以往生，但成佛必须明心见性。你说的那些法，大多是追求往生的。往生只是一种方便，并不是究竟解脱。

◎问：往生不能成佛吗？

●雪漠：往生尚有二元对立，咋能算成佛？你可以去看我的“光明大手印”系列，里面有详细论述。

◎问：往生和成佛有什么本质的不同？

●雪漠：往生是你到了“上海”，成佛是你成了“上海人”。

——摘自《光明大手印：智慧人生》  雪漠著 中央编译出版社

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