雪漠：文学、艺术、文化与宗教

◎问：有部电影叫《耶稣受难记》，非常感人。它体现了一种宗教精神！

●雪漠：我却从中看到了血腥。

◎问：是指这种传道方式不是明智之举吗？

●雪漠：耶稣有宗教精神，那导演却没有，他只是在展示那血腥的场面，以吸引眼球。

◎问：文学和宗教，它们各自对您意味着什么?您如何看待这两者的关系？

●雪漠：文学是我的生活方式，宗教是我的心灵滋养。

◎问：您是作家，又是瑜伽学者、行者，您怎么理解文化与宗教之间的关系？艺术与宗教又是怎样的关系？

●雪漠：宗教是文化、艺术之魂，好文化、好艺术是宗教精神之载体。

◎问：宗教可以转化为文化来传播吗？这样做有什么样的益处，又有什么样的弊端呢？

●雪漠：宗教难道不是文化吗？世上还有不是文化的宗教吗？

◎问：许多人一听到文化，便会觉得失去了修行的味道，请问您怎样看待这个问题？

●雪漠：那是他没破除修行的名相。修行者，由文化熏染心并改变行为也。

◎问：记得宗萨仁波切的书中有类似说法：当宗教变为文化时，就失去了本真的意义。这该如何理解和看待？

●雪漠：对说这话者来说，确实是这样。但对我来说，恰恰相反。宗教是大文化。任何将宗教游离于文化之外的说法，也许是一种方便语。

◎问：人类的文化有广义和狭义两种理解方式。在广义的理解中，人类创造的一切有形物质和无形的意识产物，都应被视作文化；在狭义的理解中，文化就是人类思想意识层面的东西。所以，我非常赞同您的观点：宗教、哲学等东西就是真正的文化。宗萨仁波切表达的意思，也可能是翻译方面的错解。

●雪漠：宗萨反对的文化，是教条化、制度化了的文化，这也是我反对的。那不是文化，那是被强奸了的文化。真正的文化，是人类灵魂的光明。

◎问：所以，我想宗萨仁波切所说的，正是与您曾讲过的，反对文化教条化、制度化，和所有的条条框框，表达的应该是一个意思。

●雪漠：是的。宗萨重心不重相，雪漠离相重精神。雪漠说的文化，便是精神的形式。那些无精神的所谓文化，大多是垃圾。我想，宗萨反对的文化，也是指这一类。

——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

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