人民文学出版社 陈彦瑾

我对《光明大手印》系列的三点体会

——“《光明大手印》系列”研讨会上的发言

各位老师好！我是人民文学出版社编辑，同时，我也是雪漠老师的学生，非常荣幸有机会参与这部大书的编辑工作。这部大书将近120万字，编辑用了三个多月的时间，确实是一个很庞大的工程。整个编辑过程中，我感受到了文字所带来的一种非常强大的清凉，编完书之后，我的生命状态也有了一个很大的变化。所以对我来说，阅读、编辑这套书的过程，也是接受大手印文化熏修的过程。下面我根据董巍老师刚才的介绍，从编辑角度上做一些补充，谈谈我的体会。

其实，我想说的刚才陈全林老师基本都已经说了。我想从内容和写作方面，谈谈感触特别深的三个体会：

第一，这套书是真正的教证合一，理事并重。雪漠老师既洞悉释家文化的精髓，同时在写作过程中又渗透了个人的修行体验，据我了解，雪漠老师曾经严格按照释家传统实修的要求，闭关二十年专修大手印，并且，三次阅藏，刚才陈全林老师说是两度，但据我了解是三度阅藏，把《大藏经》全部读完。所以，在教和证方面都达到了非常高的境界，证得了大成就，能够洞悉大手印文化的精髓，能够抓住这一文化的核心精神和核心价值。

第二，传承非常清晰，所展示的资料非常珍贵、稀有。香巴噶举文化著述非常少，虽然著述少，但它的传承却非常清晰。雪漠老师在《实修心髓》上卷当中已经公布了三十六代传承的详细资料。同时，雪漠老师自己作为这个传承链上的一环，得到了很多以前秘不示人的资料。这些资料本来是藏文的，因为雪漠老师本身是作家，所以，对这些资料的整理和翻译明白晓畅、深入浅出，而且富有文学色彩，尤其是大量运用了释家传承文化体系中的偈颂体，深得释家文化的精髓和意趣。

第三，与时俱进，经世致用，与当下社会人心结合，对大手印文化进行了当代阐发。这套书在写作上，雪漠老师善巧地大量运用了文学笔法，如心灵随笔的写法，并借鉴了人生实践、人格修炼这样的人文话语，把传统的佛教话语转化成了非常适合当代人的人文学说。比如雪漠老师在书中多次提到的超越精神、和谐精神、博爱精神、普世精神等，其实正是释家传统文化中慈悲精神的另一种表述。我觉得这种话语的转化，从接受角度来说，非常适合我们当代人。同时，雪漠老师还将佛教实修的一些方便，转化成人生修炼的一些方法，对当代人的许多心灵困扰做了回答。

另外，在大手印文化的经世致用方面，我还想补充的是，雪漠老师勤奋著书，尝试了不同的写作形式，来弘扬大手印文化，除了这套书的社科书形式，还有一种重要形式，就是小说。雪漠老师创作了《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》，现在正在创作的小说还有两部。雪漠老师的小说也渗透了大手印文化的精神。除此之外，雪漠老师还通过演讲、微博、博客、网上交流等方式，进行大手印文化的研究和传播。

我觉得，二十多年来，雪漠老师著书立说，不辞辛劳地到各地演讲，他极力抢救的，就是即将从人类文明视野中消失的一种文化。雪漠老师自己出资创办了雪漠文化网和广州市香巴文化研究院，还创办了香巴文化论坛。今天的研讨会也是第二届香巴文化论坛的开幕式。雪漠老师的工作也吸引了很多年轻人的注意，他们通过阅读雪漠老师的作品，走进雪漠世界。他们中的很多人，以文化志愿者的身份加入到大手印文化的研究和传播工作中，今天，他们中有很多人也到场了。这些文化志愿者，和雪漠老师一样，是在用自己的生命实践大手印文化的精神，他们就像一个个火把，被大手印文化所点亮。我想这也是雪漠老师推行的大手印文化经世致用的一个典范代表，是一个非常有意义的现象。

我就补充这些。谢谢大家！

(陈建新、王静根据录音整理)

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