●雪漠  ◎古之草

◎    古之草：雪漠老师，您注定是一个被世人关注，又倍受争议的人。通过反复地阅读您的相关书籍，我渐渐地明白了您是超越宗教的，超越世俗的，您是真正的信仰者。

●    雪漠：我是超越宗教的，我不能说我是宗教信徒，只能说是个有信仰的学者和行者。这个世界上公开的宗教，它们最终的最高的意义都是一样的，就是追求自由，而不是别的。

◎    古之草：既然您超越了宗教，为什么还要在最宝贵的生命段里专门著述关于香巴噶举文化传承的书《我的灵魂依怙》呢？

●    雪漠：香巴噶举文化是人类文明最优秀的智慧之一，我抢救香巴噶举文化和我抢救凉州贤孝一样，仅仅是在抢救一种文化。许多作为文化载体的人，都悄没声息地离开了世界。他们带走的，可能是无法再现的文化遗产。

◎    古之草： 怎么看待您的这一抢救行为呢？目前一些人还不甚理解，因此产生了种种的不良影响。

●    雪漠：香巴噶举仅仅是雪漠的营养之一。别再将我跟香巴噶举连在一起说长道短，正如不能把我当成凉州贤孝的传人一样，它们仅仅是我的营养之一。我汲取了无数的营养。

◎ 古之草：为什么老有人在背后叽叽咕咕呢？

●    雪漠：因为他们并不了解我。我抢救了凉州贤孝，但不想当唱贤孝的盲艺人；我抢救了香巴噶举文化，也不想当吃宗教饭的所谓法王。你想，要是那些盲艺人以为雪漠研究和弘扬凉州贤孝是想抢他们的饭碗，是不是很滑稽？

◎    古之草：您说：“世间万物皆为营养而非枷锁”与“一师一法一本尊”该怎么理解呢？

●    雪漠：雪漠信奉的不是“一师一法一本尊”，而是“万师万法万本尊”。我信奉“三人行必有我师”。

◎古之草：您用二十年的时间构成了自己独有的知识体系，博大而精深，不仅仅吸收了西部的地域文化，中国的传统文化，还包括西方文化、宗教文化等，您现在仍然在不断地学习，不管是显文化还是隐文化，不管是雅文化还是俗文化，您这样做的初衷是什么呢？

●    雪漠：我吸收的，是整个人类文明的营养！不管是小小的某个教派，或是大大的佛教，还是多多的宗教，都不会局限我。我会吸收其整个人类的文化大师们精髓的东西。我心中的上师有无数个，他们便是整个人类最优秀的文化大师们。只有这样，我们才能“铸就光明心，以照菩提愿”。