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◆     所有生活和生命的逆缘，都是修道的助缘。

◆     无论苦修，无论劳动，无论如何被别人不理解，无论坎坷，无论疾病，在智者眼里，都是“生命”的证据。

◆     发菩提愿者，便行菩提道，终得菩提果；追求自了者，便成自了汉；愿大者，事业也大；愿小者，事业也小。

◆     心的大小决定了事业的大小。

◆     我们修行人要常发大愿，常发善愿，愿力是能够改变命运的。

◆     觉悟的标志是智慧，是悲心，而非仅仅是定力。

◆     “化身”者，精神之体现也。

◆     在至真之人的眼中，世上并不虚假，万事万法都显现着真如妙谛；在至美之人的眼中，世界是美的集萃，每粒沙石都山花般灿烂；在至善之人眼中充溢世界的，皆是大善。所以，每个人眼前的世界，其实是各自心灵境界的反应。

◆     对信仰对象坚信其“实在”的情感是宗教信仰的基础。

◆     功德之源，是菩提心。

◆     所学所修，如鸟之双翼，缺一不可。

◆     宗教教派的素质取决于宗教信仰的文明程度和理论的成熟程度。

◆     科学就是科学，宗教就是宗教，各随其缘，不可相混。

◆     科学重实证，宗教亦重实证，二者之实证，是两股道上跑的车，走的不是一条路。

◆     人活一世，若没有对一种精神的敬畏，确实很可怜。

◆     世上并不缺经典，而缺的是依经典所说的修证之人。

◆     真正的上根之人，不一定懂经典妙义，但一定视师如佛，并信心极大。

◆     修行的真正进步并非神异，而在于信心和悲心是不是增长了。

◆     真正的密法是上师相应法。

◆     真信心者，非为名闻，非为利养，非为圆满世间诸法。信心是清净心、坚固心、无垢心。

◆     修行之人，莫忘上师本尊空行护法就在你身侧，你之一言一行，一举一动，莫不在众目睽睽之下。

◆     守戒方成法器，不守戒充其量只是个漏器。

◆     真正的防护轮是远离执着。

◆     心不清净，虽身处关房一生，亦不过是关内凡夫；身若清净，虽居污垢之地，亦无异于色究竟天。

◆     出离有二，一是身出离，而是心出离。

◆     名如过眼烟云，利如水中浮沫，身如东逝之水，命如风中之烛。

◆     只有放下万缘，方可证得真如。

◆     以我之理解，究竟之增法，当以增长智慧慈悲菩提心为要，息法当以息灭贪嗔痴为能，怀法当以敬爱众生为业，诛法当以诛我执法执为宜。

◆     所谓分别心，究其实质，仍是“执”。

◆     欲降伏外部的敌人，须先降伏自己的心。

◆     所有外部的显现，皆是心的显现，皆归于空性。心若清净，则无处不净土。

◆     降伏自心最有效的方法就是慈悲，发大菩提心。

◆     真正的成就，是智慧的成就，是见地的成就，而非神通。

◆     若有分别，即是凡夫。

◆     佛教是智信的宗教。无论是小乘、大乘，还是密乘，其中随处可见理性的光芒。

◆     因大手印者，修炼之理论基础也；道大手印者，修炼之过程和方法也；果大手印者，修炼之收获结果也。

◆     衡量密法之真假的唯一标准，是看它是否有清净的传承。

◆     最好的研究者是行者兼学者。根据我的经验，一个真正的信仰者，照样能够理性地研究宗教。

◆     任何觉受皆是自性的显现，它来则来，去则去，不可执着。

◆     本能引路，理智只不过是跟随。

◆     宗教经验才成为研究人类心灵的一个重要契入点。