中国传统节日的日期为什么都是单数的？

 中国的传统节日,如春节、元宵节、端午节、七夕节、元宵节、中秋节、重阳节等都是单数日期。这是什么原因呢？传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 
    在古代生产力低下的条件下，人的生命力极其脆弱，认识能力也受到限制，只能从某些片面局部的经验中积累所谓知识。如果得到了某种重复性，就被认证为规律，这些规律就成为禁忌而规范人们的生活。某些节日的形成和这些禁忌认知有着某种联系，其中之一就是对于单数的禁忌。

在粗知数字的时期，人们从月亮的圆缺了解到十二个月为一年的时间概念。但是，在数字的排列上，人们认同了双数而忌讳单数。对双数的认同首先来自于人对自身的感受，人的肢体是对称的，两只手可以协同劳作，两条腿可以交替行走，两只眼睛可以看清楚事物，否则视为肢体不全，不全也就是畸形，畸形的生活能力大大减弱，人从最本质意义上对于不对双的事物有了某种惧怕。其次人们从生活习惯中认同了对称，筷子成双可以夹起食物，双木为林，二人成家，生活的需要与繁衍都需要双数。人们常说，“双桥好走，独木难行”、“孤掌难鸣”，从身体和生活经验出发，把双数和吉利、顺畅相联系，双数也被称为吉数。在传统之中，喜庆之时所采用的数字，无论是成婚的日子，还是送礼的数字都要取双数，称为好事成双。相反，不双为单，它和双的吉利相反，是凶恶、坎坷的代词。不吉的观念同样来自于感觉，也是生活之中对于孤单、畸形不便利的总结。数有单双之分，双数表示运气好，因而数又代表了人的命运。“李广不封缘数单”，数单则是不走运的另一种说法。

 这一数字观念在古代漫长的时期是通行的，人们把它用在一年时间的排列上，就出现了一个有趣的文化的现象，一方面一年十二个月有六个单数六个双数，单单相逢和双双相逢都成了节日。另一方面是重要的传统节日大都集中在单数上，它们分别是一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，月数日数单单相逢。一月又称正月，正月正是我们传统的大年初一，一直到初五都是正规的节日。三月三是沐浴节，接着就是清明节，五月五是端午节，七月七是乞巧节，七月十五是中元节，九月九是重阳节。十作为从头开始，已经是数字的结束，后面的也不被人们所重视。由此可见，热热闹闹的传统节日，恰恰是建立在不吉利的单数之上，按照中国传统之中“逢凶化吉”的思维转换模式，我们有理由相信，节日喜庆的外表是为了完成单月单日由凶转吉，一系列的节日活动是为了镇压住凶气、战胜凶气而设立。

作为传统中被重视的大的节日，不仅有序地排列在单数之上，而且各有一套不成文的过节程序，本文推测这些节日是为了由凶转吉、克服单数所带来的恶运而生成。这可以从它们充满了禁忌、祈求和保卫措施的活动程序之中得到印证。

过年是中国节日文化中最隆重的一个节日，仪式相当繁多。从农历的腊月二十三送灶开始，就进入了过年的倒计时。腊月二十三被称为小年，也就是说，过年的程序从这一天开始正式启动，二十三也取一个单数，从这一天开始，人们的生活实际就已经开始走向特殊的状态，为一个特定的时刻、时段进行认真的准备，这个特定的时刻就是一年中第一个月和日都是单数的大年初一。

从年三十的半夜子时开始，单单相逢，这个时刻被称为过年。它的仪式是，放爆竹、烧纸、吃饺子、年糕、守岁。这一仪式的文化内涵在连天的爆竹声中已经比较模糊，人们只知道“一夜连双岁，子时分二年”，是辞旧迎新的日子。但是，它的文化内涵并没有单纯的辞旧迎新这般简单。年三十的半夜，民间称为“接神”。所谓接神一是接回被送走的灶神，二是接回逝去的先人亡灵。神灵和亡灵，在爆竹的欢迎仪式之中被亲人从另一个世界接回到家庭中来，要在家庭度过五天时间。此时是打乱人、神、鬼生存空间的时刻，在人的生存环境之中，多了神和鬼的监督和威胁。因而，人们变得格外谦恭。对于那些没有后代接回家中的游神和孤鬼，人们也要在另外的地方为它们烧上几张纸，等于捐钱给它们，让它们也有一个安慰。因此，这一段时间称为“普天同庆”，它的实质意义是宇宙之间所有的生灵、亡灵、神灵都来到人间活动。因而对于活人来说，也是充满危险的一段时间。因此，过年的几天，生活里充满了禁忌，不许说不吉利的话，俗称要说“过年话”，禁讳打碎碗碟。妇女这一段时间不做针钱活，不动刀剪，避免无意伤到亡灵。男女老少都穿上光鲜的新衣服，见人要客客气气，家里要布置得干干净净，到处都是对联和福字的装饰。这给我们一个现实的联想，很像是小心地接受上级领导的检查，在它的文化底蕴上，也的确是接受祖宗和神灵的检查，让祖宗高高兴兴看到后代的成绩，心顺气顺。说白了，就是人不敢得罪这些神灵，免得招来祸患。一直到初五人们又放炮竹、吃饺子，这称为送神，这一天包饺子被称为“捏破”。这是送亡灵的仪式，这顿饺子相当于送别宴，捏破的意义就是补救，万一这几天有什么不周到的地方，敬请鬼神多原谅。过了这一天，天、地、人又空间分明起来，人们又回到了正常的生活状态之中，生活禁忌消失。因而，初五俗称破五，也就是第五天可以破除禁忌。我国过大年的历史很悠久，名称也几次改变。不论称元旦、大年还是春节，中国人还是把它作为最重要的大节来过，这不仅仅是传统的惯性，而且还由于其内在意义决定形式价值，其保卫生命的意义，存活于过年严谨的程序之中。